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穿越在时光里的赶路人
Thetravelerthroughtimetunnel
德格，意为“善地”，是格萨尔王的故乡。它一半在天上，一半在人间，随风飘扬的五彩经幡，随处可见身披红色僧袍的僧侣，诵念着经文的虔诚信徒......恍如一片净土，从未被人世喧嚣所打扰。走进德格印经院，寻找探访国家级非物质文化遗产——德格印经院藏族雕版印刷与传承人。
飞翔图书室在四川甘孜藏族自治州
成都?小金?四姑娘山?丹巴?道孚?炉霍?色达?德格?白玉?理塘?雅江?康定?雅安?成都
色达到德格的路上经过马尼干戈，白雪皑皑的雀儿山一路陪伴。
马尼干戈，这个名字真的太好听了，乡村道路边的藏式民居配上自然风光，在对的季节会遇见最美的风景。猛地进入马尼干戈，满街骑着高头大马的康巴汉子（听说前几年还往往背着叉子枪，这几年不让带枪了），真有彪悍的美国西部片的感觉。马尼干戈是边界贸易的要塞，茶马古道上马帮和商人云集之地。向北可以去青海，新疆；向西去拉萨；向南可以到川滇，是川藏线上的一个交通枢纽。马尼干戈我们只是匆匆而过，真有些遗憾呢。新路海是雀儿山主峰西北麓下的一个冰川湖，又名“玉隆拉错”，藏语的意思大概是“心倾神湖”，海拔多米。新路海这个名字，据说是当年修筑川藏公路的筑路大军所命名。站在湖边，可以看见对面横卧着两条冰川直插湖中。湖边两岸苍松翠柏掩映。资料上说，森林草原中栖息着黑熊、林窟、白唇鹿、牛羚、雪豹、岩羊等20多种动物......这个时代了，这些都极难见到了吧。因为时间有限我们只能远远的遥望新路海了。河滩里山坡上目光所及有很多大小不一的玛尼石，很是震撼！
玛尼石最原始的名字是“玛智石”，是从古象雄时代所流传下来的传统习俗。从内容上来看：玛尼石刻图纹除了“六字真言”和藏文经文及“卍”符号以外，还雕刻有各种佛像（护法、金刚等）、以及龙、蛙、鱼、鸟、狮、象、佛塔、花草等图纹。同时，比较注意装饰，并把丰富的世俗生活融进了雕刻之中。
散布在全藏区的玛尼石刻，处处标志着人的精神痕迹，占据着广大的自然空间。石刻是藏区最常见的艺术表达形式，成为藏族人独有的一种心灵语言。藏族人形容牢固不变之心为“如同石上刻的图纹”。藏族认为在石头上留下的痕迹保存久远，如格萨尔的足印、栓马石印、马蹄印以及某历史名人的脚印等。
走国道，必然少不了经过雀儿山。这座山位于四川省甘孜藏族自治州，甘孜县到德格县之间，更准确地说是刚刚过了马尼干戈就要开始翻山了。要知道川藏线第一险就是翻越雀儿山，雀儿山海拔米，垭口海拔米，是川藏南北两线高度之首。“川藏第一高，川藏第一险”，特别幸运的是全球海拔最高超特长公路隧道——川藏公路雀儿山隧道已经通车两年啦。但遗憾的是走隧道也就无缘一见雀儿山最美丽的风景......我们车到隧道口，发现因为隧道施工单向放行，所以只能耐心等待，7月天雀儿山上依然白雪茫茫。藏人家访
「美丽姑娘松吉措」
从马尼干戈到德格县城，穿行雀儿山隧道，听说以前没有隧道的时候，从隧道右边的山路开上山，翻越雀儿山，是川藏线最险的一段。在隧道口等待放行，下车溜达遇见十五岁的美丽姑娘松吉措，在马尼干戈中学上初一。暑假在隧道口路边摆个小摊，卖些自己穿的手串和山里捡的石头贴补家用。从车里拿出自己喜欢的书送给她和她的小伙伴，并请她留下地址，希望能再寄些书给她们。发现她的小伙伴并不会讲汉语，询问才知道，小伙伴在学校里的班级是藏语班并没有设汉语课程，而松吉措的班级是两种语言都学，所以说、写汉语也很厉害，她还把我的名字翻译成藏语写下来给我做纪念。看着两位藏族姑娘的棕色皮肤上有两片淡淡的高原红、一双明亮的双眸、略显干燥的嘴唇、白白的牙齿还有真诚可爱的笑脸，在高原的蓝天白云映衬下真美！她们可爱的样子让自己想起了那首好听的歌。高原红，美丽的高原红，煮了又煮的酥油茶，还是当年那样浓。高原红，梦里的高原红，酿了又酿的青稞酒，让我醉在不眠中。松吉措妹妹在自己的摊位底下一笔一画写的这些汉字和藏文很帅吧。
德格，山夹缝里的高原小城，宾馆跟大山就是咫尺之间，窗下流淌着湍急的河水。
对德格灯火辉煌的夜晚印象深刻，窄窄的街两侧遍布着酒店宾馆，街上藏族大妈的广场舞，是我看过最有感染力的，想起了自己多年前在香格里拉独克宗古城跳过的锅庄舞之夜。这份信仰让人感动！
在金沙江畔、四川省甘孜藏族自治州德格县境内，有一处古老、吉祥聚慧的宝地，那就是被称为有“雪山下璀灿的明珠”之称的的“德格印经院”。藏语称：“德格巴宫”(Tib.DegeParkhang)。来到印经院看到有很多行走在红色院墙外的藏人转经者。走进德格印经院，就像翻开一本藏文化的百科全书，这是藏区最大的也是历史最悠久的印经院，全藏区70%的佛卷经书在此印刷。德格印经院还收藏着藏区70%以上的藏文化典册，堪称“文化宝库”。至今，它奇迹般地完整保存着22万余块木刻古印版，这不仅是藏民族的骄傲，也是中华民族乃至世界文化的宝贵遗产。
德格印经院在藏区三大印经院中(另两个是西藏拉萨印经院和甘肃拉卜楞印经院)，以收藏文化典籍最广博、门类最齐全、管理完备而严格、原材料制作考究、印刷高质量，以及对古建筑物、壁画、印版和其他文物全面而有效的收藏和保护而位居首位。在现代科技发达的今天仍然全部是人工手刻排版印刷。其所保存的刻版最古老的有近年历史之久，德格印经院无论价值和地位都闻名于世。漫步印经院，佛教的人文光芒和历史文化气息扑面而来，内心如沐春风般温暖与安宁。
非物质文化遗产——藏族雕版印刷
几百年来，印经院的工人们从未停止过劳作。如今，在这座尚未安装电灯的古老工坊里，在古木、烟墨与酥油相杂的浓浓暗香中，一行又一行经文从斑驳的经版和泛黄的纸张之间跃然而出。几百年来，忙碌的印经人将不朽的技艺一代代薪火相传，更将佛陀的智慧一页页在世间传扬。在整个藏区，只要是德格版的经书，所有人都会闻之生敬。手工造纸、手工调墨、手工刻版，手工印刷到手工装订，藏民的传统工艺在继承人手里活灵活现。完全被印经院里繁忙的工作场景惊着了，在楼梯上就能听到一阵阵紧促而有节奏的声音，这里是印制经书的大堂。两名印工一高一矮相对而坐，高坐者负责接纸并固定印版与印纸再在印版上滚墨，矮坐者则一边递纸一边持滚筒自上而下双手推过，迅速扬起印好的书页放置一旁。从加墨、铺纸、转印到掀起纸张一气呵成，配合默契。印经工人在每一次推动印制的过程中都要深深地弯下腰，低头敬畏地看着自己正在印刷的经文，当一张经文印好之后，又会有个自然的抬头动作，周而复始，每印一张，便自然地向经文鞠躬顶礼一次。两名印工一个负责上墨，一个负责放纸和印刷。刷墨要用力均匀做到字字清晰，否则必须重印。德格印经院的印经方式百年未变，印刷是整个流程中工人负荷最大、工序最多的关键环节。整个大厅多组工人同时印制时，就像一部现代化的印刷机器在运转。看到有红黑两种印制经文，印版分为墨版和红版，墨版用烟墨等调制而成，主要用于印刷日常读诵的经文等。红版则采用高级颜料朱砂，用来印制主要用于供奉礼拜的珍贵典籍《大藏经》。装订工人正将印好的经书进行分类。藏文书籍均为散页式，装订简单又极具特色。裁好的纸张的边缘像刀一样锋利，所以工人们手上常年可见一道道血印。走出印制大堂，来到藏经阁，藏经阁内摆满了古老的印经板，通道狭窄昏暗，使得从通道尽头窗口射入的光线格外刺眼。宛如穿越时空的隧道，光阴流逝，只有泛着油光的印经板留下了时光的印迹。藏人家访
「拜访彭措泽仁——德格印经院藏族雕版印刷技艺传承人」
三尺雕版与万卷藏经，藏人彭措泽仁坚持做了一辈子！拜访彭措泽仁—德格印经院藏族雕版印刷技艺传承人，30多年前一个24岁的藏族男孩，跟随父亲的脚步到了印经院，并掌握了印经的手艺，便一直留在了这里，因为父亲告诉他：“佛说，认真地刻每一个字，可以洗清自己的罪孽”。于是靠着虔诚和信仰，他日复一日地在印经院印经，审版、修版而这个把印经作为自己的信仰，并愿意坚持一辈子的人，就是彭措泽仁。彭措泽仁老师说：德格印经院的经版书法优美且雕刻极深适合反复印刷。雕工根据书法家写在纸模上的文字雕刻，雕好须经12次审校，有问题要修版，然后将印板置酥油中煮一天去掉木性，晒干刷上防蛀药水，一块成品印板方算完工。雕版工艺要求极为精细，为保证刻深、刻准、刻好，每人每天只能刻一寸版面。印版以红叶桦木为材料，如今木料来源已成问题。秋后上山伐顺直无结之木，以微火熏烤后放进池子沤制一个冬天，沤退森性后取出，水煮烘干刨平后即成坯板。老师说，这个房间就是校对修版的工坊。闻名全藏的《甘珠尔》，便是由名书法家花了3年时间，工匠雕刻了5年方才完成印版刻制。（照片来自于网上）老师介绍：印制的藏纸，原料是产于阿须草原的一种叫狼毒花的植物根茎，微毒清热，造出的纸存放百年都不怕虫蛀鼠咬，且常年在昏暗油灯下阅经的喇嘛们也会因此而清心明目，免受高原最易罹患的眼疾之苦。藏纸工艺历来传女不传男，年印经院请来一位八十岁的老太太将祖传的造纸术教给年轻人，才初步抢救了这门古老技艺。
告别彭措泽仁老师，我们来到印制佛像的工坊。德格印经院在藏民心中有很高的地位，相当于内地的著名出版社，不过这里出版的都是经书和佛像。在印制佛像的工坊，看到其印刷的纸张均为藏区著名的狼毒纸。看看师傅们用朱砂熟练的印制千手观音。听师傅说，这里有一幅千手观音版画来自于有着年历史的木刻印版。看到墙边整齐地码放着成摞的备用纸张，工人一直在忙碌着。一个上午我们都徘徊在印经院里，或静坐在印经大厅，见证一页页经文的诞生，听那有节奏的印制声；或徜徉在藏经阁“时光隧道”般的通道里，闻着远古的墨香......三十多万块印板分门别类地插满版架。印板均为两面雕刻，每版均带手柄以便取放。满载佛教智慧与藏族文化的一块块印板，散发着浓郁的酥油香和墨香，在幽暗的光线下愈显神秘与庄严。印经院南侧房顶的一对镏金孔雀塑像，是当年清政府为表彰德格土司创建印经院而特赐的，据说这是藏区所有寺院里唯一的一对。
藏人家访
「德格印经院讲解员央金姐姐」
在德格印经院遇到的讲解员央金姐姐，她说自己是通过考试后，来到德格印经院开始从事讲解员工作的。几年来，央金从一个对印经院和藏传文化不太了解的菜鸟，进阶到现在对印经院可以说是如数家珍。印经院里央金姐姐两个多小时的讲解，像在我们眼前打开了一本藏文化的百科全书，内容细致又丰富。也耐心的解答了我对藏区民俗、文化等一些思考的问题，非常专业的讲解员。从这些积极阳光年轻藏人的身上，看到了藏区的希望与未来，他们在家乡坚守，为藏区文化的保留与传承做着自己的努力。央金姐姐说：二百多年来，这里的印经院一直以各教派兼容并蓄闻名于世，从选木雕刻到印刷成册，德格印经院里现在每天的生活都与二百多年前一般无异，许多藏民会卖掉牛羊来德格印经院工作，因为他们认为这是最好的修行。宗教和信仰是藏族人民骨子里带来的，由骨子里融入血液并根深蒂固。走出印经院，看到在墙外转经的人群，有一些熟悉的面孔，应该是进印经院前就看到的在这里转经的藏人。既有身穿传统服饰的老年藏人，也有着时尚藏装的年轻人，还看到结婚迎新人的庞大队伍也来印经院转上几圈，我想这应该是当地藏民婚礼最重要的仪式吧。
他们每个人的脸上、眼神里，充满了安详与宁静。我被眼前的色彩迷住，真的放不下相机了，经过同意，拍下他们美丽的容颜。藏人的小麦肤色搭配上砖红色、真是美极了！妈妈说藏人是把各种红色穿的最有韵味的民族。
老奶奶也这么会搭配色彩，带上礼帽帅气又不失柔美。
看到德格印经院墙外朝圣的女人们，特别感动于岁月带给她们的盛世美颜，写满自然淳朴与生活的磨砺，每一张都是不用P的美照。还有这些对镜头充满着好奇、可爱的孩子们。这一张张生动的面孔，真是一路见到的最美的风景，我把这组照片称之为“希望”。对于这些把信仰融入生命血液里的藏族人，我们除了怀着深深的敬意，还有一种热泪盈眶的感动，感动于他们对信仰的坚持，感动于他们对信仰的虔诚......他们的世界就是一个没有尘世繁琐的世界，一生行走、一生修行！他们是穿越在时光里的赶路人！飞翔图书室的川西送书之行，
我们一直在路上。
崎岖的山路，最难忘那段白玉到巴塘遍布搓板、弹坑的拆车路，几个小时颠到人要散架，还有今年因为雨水大造成的一处处泥石流。不过我们有音乐陪伴，哈哈，来听听我们的背景音乐风格多混搭，歌声让我们忘记了旅途的劳累，还有这些在高原山路上与车同行的骑士，敬佩之至！
藏人家访
「在山里采松茸的藏族孩子」
德格到巴塘的崎岖山路上，我们碰到一位开车在山里收松茸的康巴大叔，下车攀谈几句，知道跟他同路，于是开车一路跟随。山路上遇见几位卖松茸的孩子，15岁的男孩子扎西，他跟家人住在德格到巴塘的山路边。在巴塘县中学上初一，有一个上小学的弟弟。平时住在学校的俩兄弟暑假回山里的家，去山上捡蘑菇松茸并且帮助家人放牧。我还看到扎西邻居家的两个女孩子，生活的不容易让孩子们的脸上都透露着一种坚毅的神情，但同样都有着藏人孩子明亮的双眸和纯真的笑脸。女孩子跟我说：她们特别喜欢读漫画书。藏人家访
「公路边开小卖部的邓珠和她的家人」
夜晚的山路实在不好走，我们改变计划夜里留宿路边的一户藏人家，遇见了一位聪明伶俐的小妹妹。小妹妹躺在家里的地板上看动画片，看到我们这些陌生里人进来特别的兴奋，裹着棉衣站起来迎接我们。在藏民家的大客厅里，与藏民一家人共眠一晚。早晨五点就听到寄宿在大客厅打地铺的几位藏族大妈、奶奶，匆匆的起床去附近的寺庙念经去了。清早起来跟女孩的妈妈聊天，她只会说几句简单的汉语。但可爱的小妹妹汉语说的还挺好，可能是天天看汉语动画片的缘故吧，我和她妈妈聊天时她来当小翻译。大概了解到她的妈妈邓珠36岁，住在白玉到巴塘公路边的小村寨，没读过几年书，现在有一儿一女，儿子十岁上小学，小妹妹五岁跟妈妈在家里。邓珠和丈夫在路边的自己家里开了个小卖部，还有一个小吃部，做些简单的面条和抄手，同时自己家里也可以留宿过路的人，每人收费25元。
我把车里的几本书拿给了小妹妹，还有几本小学生的课外书嘱咐邓珠阿姨给她儿子看。拿到书就迫不及待看起来的妹妹，认真看书的样子很美吧。
看到来串门的一位姐姐，想跟她聊天，她表示不会说汉话，拿一本书给她，也说看不懂。询问其他人才知道，姐姐17岁，读了几年书，但没有学过汉语，目前辍学在家，问她为什么不去学校念书了，她的意思是家里人不想让她去，自己也不想上学了，想在家务农或外出打工。听到这些再看看邓珠阿姨心里真的有些难受，但这也是藏区的现状，读书难！女孩子们读书更难！“只要读书就有希望”
“只要读书就有希望”一路上心底里始终被这句话鼓舞着，翻山越岭只为把书带给深山里的你们，看到你们可爱的笑脸，倍感欣慰，我们所有的努力与付出都值得，想对你们说：朝圣知识的路上并不寂寞，有我们与你同行！
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