原作者：程跃华
贵州遵义程氏桂花房世系
贵州遵义程氏先祖迁徙路线，是从河南至麻城，从江西至四川，从四川至贵州，以隨军队，皇封官位升迁，沿途商务业等到贵州遵义的，为西至四川，从四川至贵州的古盐栈道商贸联体，贵州遵义程氏先祖做岀了不可灭的贡献。
大宋理学家程颢后人，传至四世孙克功、克绍。明道四世同弟克绍自开封迁荥泽后又迁洛，至九世代孙德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡，至十三世孙万龄：明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟，明道后裔一脉承。传至十六世孙五常（号：善，字庆元），世袭五经博士位，后受封昭信校尉。十七世孙作述（名暹，字景初，号雪窝），作述世袭父长官之职，明朝宣德4年,（年）领旨赴黔治理贵州（播州）。居于元林大白街，终于府署，年仅四十一岁，葬于播州东门外皂角树喇叭口小箐湾。夫人张氏也葬其地，有祖碑记载。成化二十三年(公元年,，显之（名：斈）袭承其位。
显之（名：斈）传子钟灵(世袭父职，任江西吉安泰和县令，后封柱国，配妣林氏传八子，皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦，原名不详。)。程度传子程準(迁徙不祥)。
《中华姓氏谱·程》、《中华百家姓书库·程》、《仁怀县志》、程洪崑编撰的程钟灵之程明（二房）系之程万都（长房）系桂花房族《程氏族谱》、程占鳌于道光二十年庚子冬月六日编著的程氏族谱《本氏归命、求世之图》河南缑山谱记载：程钟灵：伯符96世，新安52世，程颢19世。至大明柱国程钟灵膝下八房:聪、明、智、慧、定、国、邦先后从四川内江迁徙入黔，八大房后裔在川黔及云南一带历朝有曾任总督、学政，教官、县令、官至二品的红顶商人、直奉大夫、皇封二品诰命夫人、秀才、举人、贡士、状元、探花、进士等。
大明柱国程钟灵之八大房系：皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦，原名不详。
程钟灵夫人林氏(八省巡府林俊之女)，资投劳在古盐栈道内江合水河修建卷洞大桥，取名“八仙桥”，象征膝下八子之荣。明嘉靖帝御赐牌坊一座，并钦赐楹联：“只手补完天地阙，冰心照破地中迷”。横额“金石同心”。八仙桥解决了內地到四川至成都重庆等地的交通安全。明万历神宗元年（年），干戈不息，程聪程明扶老林夫人随军营入播西征，驻遵义府，平乱后，落业贵州省遵义府仁怀县安罗里三甲地名青菜沟（龙井湾）。卒后葬钟家沟后岗，有楠木一株。年至年，八房后裔修建大明柱国程钟灵林氏夫人陵园，坟迁与钟灵共墓。桂花房民国二十七年岁次戊寅斗炳建卯月朔日癸已迨至十四日丁未安位经单簿《立雪堂宗派小引》老经单簿记载程钟灵溯源诗。）。其后，八房分迁，各奔东西。程钟灵林氏之子：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦是分别是公元年、年、年入川、入黔及云南的始迁祖。世系裔孙10万余人遍布川黔云南及全国各地和海外。年至年，八房后裔在贵州遵义仁怀三合青菜沟建有大明柱国程钟灵陵园。
贵州遵义程氏桂花房始迁祖程万都：程钟灵公3世，明道21世孙，新安54世。伯符98世。程钟灵之孙，程明之长子，生于生于明世宗嘉靖三十八年（公元年），殒于清顺治五年公元（公元年），享年89岁，墓葬于仁怀茅台镇桂花村白云山莲花台。
程万都于明万历十年壬午年（公元年），从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头（桃）坝（茅台村:今茅台镇)，因为来时有一棵很大的仙桃树而闻名于世，故称大桃坝。后来村中又逐迁来何姓、殷姓、孙姓、王姓、陈姓、潘娃。程氏居大桃坝，因此后人呼为大头坝。万都与妻张氏，生子：程朝举（字启尊，号文荣，起经）王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字:发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵)殷氏王氏张氏。九子。号称程门五科三元一及弟，后人称贵州遵义程氏桂花房九大房系。
张氏：仁怀中枢名儒张元济之长女，生于明世宗嘉靖四十二年（公元年，卒于顺治十六年公元年），享年96岁。墓葬中枢镇苍头坝马石嘴。
当年程万都远见卓识，选宅大头坝黄泥堡定居，与张氏祖母开基创业，繁衍生息。他的子孙们在这里开垦农田，精心耕做，利用当地丰富资源以酿酒烧坊，开矿建厂，采煤，烧石灰，炼铜，粉硝石……，同时在川黔古盐栈道经营马房、客栈等副业，可谓农工商并举，成为富甲一方的名门贵族。
贵州遵义程氏桂花房程万都九大房系：程朝举（字启尊，号文荣，起经）王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字:发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵)殷氏王氏张氏。九子。号称程门五科三元一及弟，世称：贵州遵义程氏桂花房。
程朝举（字启尊，号文荣，起经）领九兄弟岀资投劳在古盐栈道修建殷家古沼泽地万寿桥，解决运盐商人过沼泽地的交通安全。
程朝举（字启尊，号文荣，起经），传思周(上乾)、程思胜、程思智（字贞亨）。
程思周（字上乾、号远斌，阳，号金山）何氏：思周生于年，于康熙九年（公元年）迁西文管下三甲居住茅台村二合二郎里树农耕，自立字辈：万德天心，顺本宗之。后又迁川仁和镇高架楼村青狮垭。后迁习水、沪州、遵义桐样，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等，其后不详。有子：文荣(字起经)尊、文远。文远迁贵阳、毕节不详。
程思胜于光绪年间迁居盐井河（今盐津河温泉），取盐井之水熬食盐，将这一片荒坡山林全买下，在龙井侧面的平地里新建起家园。全家人一边耕耘，一边取水熬盐，一心想在这里干出一番事业。在盐井河上面的一个地方，叫驼盐坝（今盐津村驼盐坝村民组），是程思胜藏盐的地方。他是贵州第一产盐人。
程思智（字贞亨）蒲氏、蒲氏--程万（字善）张氏、程铭（字袭祚、号：全，习佐）蒲氏、王氏、程均（字贵，亨，又名有文）张氏、程文（字富）李氏。
程思智开设大桃坝的马店栈房，
大桃坝程思智为扩大马栈经营业务，以茅村、大桃坝为总栈为中心，经营餐馆、酒馆、茶馆，提供方便了运盐背夫们、马帮休闲娱乐场所，终日人来人往，成为古盐栈道上又一道亮丽的风景，流露着茅村大桃坝特有的风情。沿古盐道的赤水、复兴、丙安、猿猴、土城、二郎滩、马桑坪、罐子口（合马）、沪州、叙永、大桃坝至遵义的山盆等地选址购置产业，开没马栈经营业务，开没马栈经营，同时也把茅村大桃坝铜、硝、烧酒经营至遵义、贵阳、云南等地销售。成为富甲一方的名门旺族。在这些狭窄幽深并且曲折多石级的古盐栈道上留下了昔日曾经人暄马叫的盐运繁荣景象。
程铭、程万两祖在茅村大桃坝守祖业；始修程家大园子(今大桃坝大园子)，经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。
程铭程习佐（字袭祚、号：全，习佐），传正刚、正伦(字志学)、正常、正祥(字志英)、正序、元亨、贞亨兄弟。有的贵州遵义仁怀迁绥阳，经商古盐栈道，又从绥阳迁入四川内江至资阳等地。
程正刚（字自贵），继承父业，扩大经营，以大头坝、茅村为中心，至二郎、习水、赤水、泸州、合江到重庆、成都，至遵义、贵阳，至毕节威宁到云南昭通，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆共49家商栈，富甲一方。
《仁怀县志》、《《仁怀县水电志》、《中枢区志》记载人物：程正刚（字自贵）夫人程马氏，程正刚去世，程马氏只手独撑家业。为实现宏愿，于道光三年（公元年），开工兴修殷家田坝泽圯排水变田工程。施工初期，村中长者说：“殷家田坝泽地是孙家寨的风水，庙丫囗是桂花村龙脉”，阻止程马氏施工，程马氏一面与长者争辩，说服乡人，一面坚持施工。首先挖运庙丫囗的山土，长米，高8米，计立方米土方，然后用钻子凿石方，时无炸药雷管，程马氏用煤烧石，烧一层凿一层。翌年冬，一乞丐夜宿工地，借火取暖，不辛烧死，惹来60多个乞丐找程马氏招讨人命，村中有人说：“触恕山神，招了报应”，煽风点火，企图使事态扩大，阻止施工，程马氏以礼相待，厚葬死者，发给乞丐路费，排除了干扰，工程中期，沟深石硬，工效不高，程马氏采取按件计酬方法，“凿一升石小，付一升大米”，后期工程，岩石坚固，石工凿石艰难，程马氏又以“一升石子，付一升小钱”终于凿通了这段沟渠。全部工程，度六个寒暑，历史无数艰辛，于道光十八年（公元年）完工，沟长87米，凿岩石沟5米，宽1.8米，计立方米，运岀石子立方米，共用纹银两。泽地变田亩，引水灌田余亩。道光二十八年（公元年），暴雨，洪水冲走何姓祖坟，何姓族人，借此背着尸骨到县府控告程马氏（其后又告到遵义俯至告到成都至北京，官司8年），咸丰六年（公元年）成都官府浱兵督促程马氏填沟还泽,致使己耕二十年的稻田,又复为泽地。咸丰八年（公元年）七月初十日,程马氏在战乱中被烧死,终年七十三岁,葬于桂花村.民国十五年(公元年),大雨三天,山洪暴发,冲走填均石土,使淹没75年的亩泽地重变良田。后代人为纪念这位不屈服社会恶势力，造福于民的坚強女性，修建石子庙，世代祭祀，名场乡里。而今人们看到深沟两壁，沟底的錾子痕迹，都深深地怀念这位传奇女性。乡民们为了纪念程马氏，在她的墓碑上刻下了以下的诗句：马氏老祖尽心劳，遗绩铭刻永垂昭。錾子凿沟银换石，打穿田坝信名标。朝庭逼患猖獗乱，命限殊遭入阴曹。丰功伟绩留千古，懿德长存风范高。
程遇寿；程正刚（字自贵）马氏之孙，他为子孙制定了严格的传承家风：国有国法，家有家规。他以《大学》古典教导子孙：古之欲明，明道于天下者，欲治其国，先治其家。欲修其身，先正其身。欲正其心者，先存其意。欲诚其意者，先知其知。致知在格物，格物而后知至。知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后治国。治国而后治天下平。自天子以至庶明，壹是眥以修身为本。屈己者能处众，好胜者必遗敌。以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕入则全交。处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。不知不可以接物，不严不可以取下。以己资众者心逸而事济，以己御众者心劳而怨聚。饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄宫贵，不知止者杀身。遵义芝麻镇兴隆村到马坎建有十大团团首程遇寿纪念园。
程霞，川黔两省提督。贵州遵义人。清康熙二十六年（公元年）举人，出任石阡府教授。三十六年（公元年）进士。四十一年（公元年）出任江南嘉定知县，后历任过两次乡试同考官。雍正二年（公元年）告老还乡。为官有善政，深得民心，在嘉定时，一老绅士为其《永怀集》；在上高时，士民为其著《留爱集》；在南宁时，为其在名宦祠内雕像。雍正十一年（公元年），参与编修《贵州通志》，又主讲贵山书院。雍正十三年（公元年），为避战事，客居湖南武陵。乾隆二年（公元年）六月十三日逝于武陵，葬于黄平罗朗。著作有《四书管见》、《敖署新编》、《四书文稿》、《蒲水居诗赋稿》、《读易文》、《尚书文》、《燕台草》等，五个儿子中，有举人二人，有进士二人，太学生一人，被誉为"五子登科"，黄平东郊建有"五子登科坊"。
程遇振：五世同堂了，人口达51人，像这样的大家庭同住同吃四十余年没分家，方园百里闻名，世间少有，当时的仁怀县政府派员调查属实后，誉为全县家庭和睦团结典范之一。受到县的褒奖。
程赐钦，字明安，清末秀才。
程先智，父亲程文，康熙二十七年（公元年），从符阳县（今仁怀县）茅村大桃坝迁徙四川后，始祖程先智落业长宁白刀后移居泸州叙永东二区，地名：养马司。先智传子：程刚、程尧。程尧传子玉金。
程玉金，得入仕途，官至通奉大夫。年迈，告老还乡，清廷叙其功绩，为其建造养马司府第，三千石租子俸禄，一排骑兵保家。原配邹氏，诰赠二品夫人。卒后同葬今属四川省叙永县震东乡小地名黑板壁，墓葬宏伟壮观，当地人称“花坟”。花坟为四川省文物保护重点单位。
程绍堂，官至清廷奉直大夫。原配周氏，诰封五品宜人。卒后与夫同葬养马司，有碑志。
程绍庭，玉金公之次子。得入仕途，官至贵州省玉坪县令，卒于任所，归葬四川省叙永县震东乡小地名川山洞对门。原配李氏，卒葬洞湾头。
程名儒，绍庭公之孙，民国时期曾任团长，退役后曾任四川省叙永县东外二区区长、县参议员。原配袁氏，继配郭氏，卒后郭氏与夫同葬本乡落叶坝，坐南向北。
程荣远，字柏青，从事商业，曾任叙永商界常务理事长，乡民代表主任委员，继程名儒职任县参议员，殁后葬于黑板壁。
正伦(字志学)，传金锺。其后迁徙不祥。
正祥(字志英)、传金祥、金福；其后迁徙不祥。
程洪荣（字肇文）：联保主任，保长和乡民代表。
程朝选王氏有子：程思良、程思温、程思让。
程均（字贵，又名有文），康熙二十九年(公元年)从茅村大桃坝迁山盆，落业地名铁锁桥；经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。根据祖人传说：程均有子：程任忠（字德慧）、程仕江、程仕海、程凤、程瀚音、程尔明、程月刚、程伯山、程滔字时敏。九兄笫为了扩大经营业务，从庙丫口至苍头坝、水搪、尧坝（或至大坝、高大坪）、喜头、山盆、芝麻镇、松坎、遵义。再经遵义去贵阳、黔西南、黔东南等地选址购置产业，开没马栈经营业务，同时也把茅村大桃坝铜、硝、烧酒经营。
程任忠（字德慧）、程仕江、程仕海金甲经商于遵义、湄潭、道遵一带。
程尔明有字辈：尔子于洪君，任玉树安青。应昭明先泽，体羲正乾坤。永远传智慧，荣华富贵兴。不详。
程滔有子：朝德、戴德、厚德。厚德有子：寿龙、贵龙。由于历史变迁，其后分散。
程朝钦张氏有子：程豋位(字文常，自立字辈：大正其澤安定广元，其后迁徙不详)，程登相(字明洪，贵州任总镇提督，管理四大头目八大土司后未能回朝。迁云南昭通府恩安县北门外石庄、大坪子，自立字辈：宗联启祥，朝仕宏德，万代兴隆。其后迁徙不详。程思禹、程豋管(字荣，自立字辈：祖泽映尊崇，本根启运洪。迁四川南充，荣有子：程震之，其后不详)、程豋彩，程登美(迁徙不详)。
程朝晋(字:应孝）张氏何氏有子：程尚达，迁四川省南部县五灵乡，自立字辈：志视周邦瑞，兴安永发祥。科明登上选，礼学丕金光。其后不详。程尚进(迁徙不详)、程思华、程尚志，经营马栈等业务，迁遵义，后又迁贵阳。自立字辈：金泽元有，定国安邦。明伏朝廷，洪世承先。学大天德，志启文隆，贵州苗酒黑阳大帝贩卖鸦片，尚志受封指挥之职，领兵大战“黑阳大侵”，兵分三路，东路打黎平、独山、都匀；中路打出黄坪、瓮安、平越；西路打出遵义府西州修文县，其后不详。程尚奇，自立字辈：启王朝万显，子洪凤永仪，世代家声远，富贵定长春。经营马栈等业务，迁四川荣县，其后不详。程尚杰(迁徙不详)、程尚学(字纯礼)，皇清待赠处士郎，注：皇清待赠：等待官方的追赠。处士郎：处士本指未仕或不愿出仕的士人,专指有才德之人。有子2男5女，长良宗早逝，次良栋为贡生，迁四川省都江堰，其后不详。程可明(字明泰，明熹宗朱由校，天启六年（公元年）经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。丙寅年二十四字：金泽元有，定国安邦；明伏朝廷，洪氏承先；学大天德，志启文隆。其后不详。程可仁(迁徙不详)。
程朝识(字:发祥)张氏有子：程述奉袁氏，特授湖广常德（今湖南省常德市）营参衡，赴湖广常德任职。康熙十二年甲寅（）终于府署。葬于常德、程宗甫。
程述奉袁氏有子：元极。后人经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等(迁徙不详)。
宗甫有子：鹏起(迁徙不详)、鹏远(迁徙不详)。
程朝敬(字志忠)胡氏有子：程大禄，大禄有子：继善(迁徙不详)。
程朝用(字永禄)余氏有子：程徳云、程腾鹏、程起鹏。
程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏有子：程子禄庞氏。
程子禄庞氏有子：程启和。
程朝敏(字忠志、号永爵)殷氏王氏张氏有子：程大禄、程继善、程凤山、程瀚音、程莫、程思忠(字龙泉，注：太宗（皇太极）天聪元年(年)迁泸州后迁回遵义府，其后不详)、、程思敬(字有松)、程思元(字尔明)、程思明(迁川重庆，自立字辈：启大兆人昱，心源一本初，遵崇先志远，厚泽发宏儒。其后迁徙不详)，程思君，自立字辈：亮洪中大可，良三世国长，德恩普济惠，治孝永兴邦。迁四川省广安市岳池，其后不详。
程凤山有子：程光朝戚氏、程光考荀氏。
程思敬(字有松)刘氏传：程珙，程珙传建章，建章程铨，其后不详。
程思元(字尔明)，议有字辈：尔子于洪君，任玉树安青。传承记载祖籍仁怀茅村大祧坝，迁遵义马桑窝，后迁绥阳县金子坝落业传有数代不详。
程凤山有子：世程光朝戚氏、程光考荀氏。
程峦，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等不详。
程天相，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等。不详。
程荣，有字辈：祖泽映尊崇，本根启运洪，不详。程凤山，芝麻经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等。有字辈：凤有文德，福寿康旺，永远发达。不详。
程云先，有字辈：云灏明万芝，文登治国齐，发达家声远，千秋绍祖遗。不详。
程志学、程志英，有字辈：志、金、万、当、伯、一、兴、啟、当、朝。不详。
程九思、程九万皇封官至二品的红顶商人。除农耕外，在古盐道上选址，以办私熟和兼营经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等，富甲一方，在遵义乐山镇乐明河上修了一桥，取名“新桥”，解决了川盐古从遵义运到贵阳、云南的交通路途困难，受到当时的地方政褒奖，并上报朝庭，受皇帝赐封镌碑桥名曰“爱心桥”，皇封其名：九思、九万。乐明河“爱心桥”现为遵义县级文物保护单位。
落叶归根，桂花程氏族人在外做生意谋生的去逝后，后人都把灵柩都运回了祖籍地桂花村，历经过几代人，但随着社会历史的变迁，斗转星移，朝代替换，历朝历代社会制的不同，加上交通信息的闭塞，桂花程氏族人在外发展已成一定的规模，因此就在外地安业落业了，所以很多桂花程氏族人在外做生意谋生的后人就与祖籍地桂花村失去了联系。但有传承的经单簿记载文化，桂花程氏族人无论走到天涯海角，原根传承历史源流记载都完全统一。
今有今有族贤寻根修谱人：伯符公世，新安63世，明道公30世，钟灵公12世程跃华(字恩圣,号耀华)一生（身）无私奉献敬祖亲宗，呕心沥血寻根修谱，沿着祖人走过的足迹，寻觅祖人的功德，为程钟灵系以及川黔程氏族谱大统宗奠定了基础。并与伯符公世，新安66世，明道公33世，钟灵公15世程天一、伯符公世，伯符公（）世，新安（69世），明道公（36世），钟灵公（18世）程国云等沿着川黔古盐栈道继续寻查程氏先人曾经走过而留下的足迹。编修本支系族谱与贵州遵义《程氏总谱》作出了贡献。
资料来源：根椐《赤水县志》、《仁怀厅志》、《叙永县志》、《仁怀县志》、《泸州县志》、《贵州文史资料》、《遵义地区文物志》、《遵义府志》、《威宁县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《贵州府志》、《遵义府志》、《贵阳府志》、贵州遵义程氏桂花房《经单簿》、桂花房《程氏宗谱》、桂花房《慎宗追远》、桂花房《百世流芳》、桂花房《畚祀》、桂花房《祀天报畚》、桂花房《立雪堂宗派小引》、程国云提供的威宁程氏老《经单簿》、老族谱等文献资料记载，程耀华寻根修谱絮语。
祝贺贵州省遵义市绥阳县程氏程霞、程彩、程鰲、程俊世系公元年8月8日农历辛卯()年七月初九日认祖归宗文约嗣孙代表跪叩拜谢签字仪式。
水调歌头·绥阳程氏溯源寻根
千年战云乱，几回移家园。天涯海角走遍，何日是归年。古人已化尘土，历史散尽硝烟，故事留人间。场场旷古怨，代代永流传。看今日，九州同，梦已圆。举族欢腾雀跃，共仰宗祖贤。祖辈多少遗恨，均已随风飘去，含笑望九泉。今日族众会，再聚首，四海话同源。程耀华于年8月8日农历辛卯()年七月初九日
贵州遵义茅台桂花村村铭志
古有“天方地圆”之说，故外型为万正之象，居中之圆心。正是宇宙时光之燧道，穿越天垣。而华夏文化凝结在此，龙盘穿绕云天之上。通灵腾耀于人云步履之间。
贵州遵义仁怀市茅台镇桂花村，地图几乎地看不到的芝麻丁点地,它处茅台镇东北角，面积4.4平方公里，与茅台镇和国酒茅台酒厂街接。整个村落以高山半高山地形为主。
村中居民历史以来农业种植、养殖业、手工业、经营硫磺、煤、铁、铜、硝、石灰岩为主。解放前，茅台镇与桂花村是川盐入黔的水陆交通要冲，云集商贾往来。被喻为川盐入黔的四大口岸，黔北四大重镇之一，留下清代著名文学家诗人郑珍写下“远嗾临郡裔，古聚缀坡陀。酒冠黔人国，盐登赤水河。迎秋巴雨情，对面蜀山多。上水无舟到，羁愁两日过。”以及“蜀盐走贵州，秦商聚茅台。”的诗句。根椐《赤水县志》、《仁怀厅志》、《叙永县志》、《仁怀县志》、《泸州县志》、《贵州文史资料》、《遵义地区文物志》《仁怀县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《贵州府志》、《遵义府志》、《贵阳府志》记载：川盐达到茅台镇后,陆运到各地的盐道主要有三条线路。自清中叶一直沿袭到民国末年，据民国末年统计的运力状况：人力运输约人，马匹，有汽车30辆、马车90辆，月运量2担。
明万历十年壬午年（公元年），程钟灵之八大房从四川内江迁遵义，后裔遍布云、贵、川及西南地区至全国各地，程钟灵之孙程明之长子程万都年从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大桃坝，与妻张氏生子：朝举、朝选、朝钦、朝晋(字:应孝）、朝识(字:发祥)、朝敬（字：忠志）、朝用、朝龙、朝敏，号称程门五科三元一及弟。后来村中遂速迁来殷姓（殷家沼泽地）、何姓（沙坡）、陈姓（石基坪）、潘姓（石溪沟）、王姓（沙土湾）、孙姓几大姓，因为村中黄泥堡有一棵很大的仙桃树而闻名于世，程氏族人居村中黄泥堡,因此从们称此地的地方为大桃坝。后人称为大头坝。
这里是一片原始森林地带，气候宜人，雨量充沛，森林茂盛，土地肥沃，上面有天然古泽，四周有小溪河流，四面环山，群峰插天。物产十分丰富：有煤、铁、铜、硝、石灰岩……。是一个僻静、俊逸叠秀的地方。
程万都就选宅大头坝黄泥堡定居，与张氏祖母开基创业，繁衍生息。
他的子孙们在这里除开垦农耕外，还以开煤厂、烧石灰、开铜厂、炼硝厂、烧酒房，同时还经营马房客栈，农工商并举，成为富甲一方的名门贵族。
程万都与张氏亲手在黄泥坝栽了九颗桂花树，以此作为他迁居后生九子的喻意纪念。从此，这颗桂花树迎风而立，枝如利剑，茂叶如铁，绿荫如伞，树大根深。
有诗为证：桂花繁茂枝枝发，丹桂飘香育后人。
正如诗所述，这颗桂花树象征着程万都的裔孙的繁荣昌盛。
年，新中国成立后，这里就因程氏桂花树而著名于世，政府将大头（桃）坝更名为桂花村。
桂花程氏也因为这颗桂花树的密切关系和渊源，程万都后裔思念祖德，不论迁徙何地，都把本系命名为桂花房。这就是贵州遵义程氏桂花房的命名渊源由来。
程耀华于年3月20日掘笔桂花村，《桂花村的由来》（桂花村铭志）。
贵州遵义程氏桂花房传承经单簿与家乘谱牒记载文化
桂花房传承《经单簿》历史源流记载《立雪堂宗派小引》，为大明柱程钟灵之八大房系以及云贵川程氏嗣孙敬祖亲宗、寻根修谱奠定了基础。至程钟灵之孙程明长子程万都于年从青菜沟迁茅村大头坝（今仁怀茅台镇桂花村）创业以来，在没有编修族谱前，我房的历史记载方式主要是经单簿，因此，经单簿是吾族最早的家庭谱牒。
程万都之子程朝举（字启尊，号文荣，起经）王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字:发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵)殷氏王氏张氏九兄弟年做斋祭祀先祖，即：父亲程万都、祖程明、曾祖程钟灵做斋祭祀道场时，建造了《经单簿》，《经单簿》全面记载了程钟灵之聪、明、智、慧、定、国、安、邦祖籍源流至程万都年从龙井塆（今青菜沟村）迁徙茅台镇大头坝（今桂花村）落业后，程万都于年拟定二十字辈以及程钟灵为后人题的朔源诗(后人称为寻根朔源总诗句)和皇封林氏祖母八仙桥牌坊对联原根记载。从此以后，吾族不管那个家庭当举办丧事、做斋祭祀时，主办家当事人都要建造一本《经单簿》。其中，转抄祖系源流记载和字辈排行是建造《经单簿》的主要内容之一，其次，对亡者的岀生地址、生辰年月、辈份排行、居住地的迁居情况、安葬地址、墓地规模、墓志碑文、祭祀礼规、祭祀的规模以及本宗九族（五服图）等内容都要按序目录排列系统的记录在经单簿上。
吾族这种独有传承祖系源记载，在几百年前就形成了传统族规内容之一。它记载了吾族发展史上的一个家庭（家族）的祖系源流，迁徙情况，宗亲九族，繁衍生息的衍变过程。
桂花房各支系现存年限较长的老《经单簿》有：咸丰八年(年七月初十日)，程效先、程忠先为祭祀先祖和父程正刚、母亲程马氏做斋道场《经单簿》，在传承的《经单簿》基础上全面记载了帼国英雄程正刚妻程马氏遇难的全部经过，祖系源流记载内容全面。《经单簿》存于程洪明家，惜该《经单簿》毁于建国后破四旧运动。
年(清宣统元年)农历一月桂花房雪石坝程思胜支系《经单簿》之《慎宗追远》记载的程思周王氏有子文远、文荣……。可惜保管人程恩权传交程恩举后，于文革期间毁掉。
年清未秀才程赐钦（字明安）建造的《经单簿》，在原老《经单簿》记载内容基础上，增写了《程氏族立雪堂宗浱小引》序，从而更加完善了经单簿的记载内容。曾在雪石坝程恩举家保存，可惜在“破四旧”运动中因故遗失。
桂花房近代的经单簿（谱牒）存有部，分别在各系各支房的一些家庭珍藏。
年(民国二十七年岁次戊寅斗炳建卯月朔日癸已迨至十四日丁未安位)《经单簿》一本，原文记载二世祖程明生三世祖程万都娶妻张氏，迁移大桃坝黄泥堡居住。此《经单簿》是清未秀才程赐钦手稿，他在原有《经单簿》的基础上增写了《立雪堂宗派小引》，从而完善了桂花族的（谱牒）记载，现存于程洪才家，保存完好。
年（丁亥岁八月初三）上午九时正人民公仆程洪昆去逝，程恩龙、程建华（恩勇）、程耀华（恩圣）三兄第在做斋祭祀先祖和父亲程洪崑，从安葬至做斋道场历时三个多月，建有慎宗追远《经单簿》一部。年3月21日（庚寅岁二月初六）22时15分程洪崑夫人王德珍去逝，3月23日（庚寅岁二月初八）上午九时举行祭奠谵仰王德珍遗容,遗体告别仪式和追悼大会.会议结束,护送王德珍老人灵柩到冠英公墓遗体火化。3月24日（庚寅岁二月初九）至年4月25日（庚寅岁三月十二）祭祀安排写伏子与做斋祭祀的所有事谊安排,起斋祭祀道场，至年5月10日（庚寅岁三月初二十七日）,祭祀道场结束，至年7月3日（庚寅岁五月初二十二日）晨1时护灵柩到坛厂镇龙晏公墓开井，2时下葬,立碑砌坟。祭祀道场，其规模宏大，以程钟灵祖至下的世系祖人一脉传承名讳分别祭奠，火化了伏子，准备工作和正式道场起散时间之久，建造立雪堂《经单簿》一部，其内容之更加翔实，更加完整。
遵义县（市）、遵义喇叭、遵义海龙屯程家沟、遵义乐山、遵义新民、绥阳县、毕节纳雍县、六盘水（水城）、四川沪州叙永县、兴义安龙、毕节大方长石镇、等桂花房支系的传承《经单簿》，原根传承源流记载详实，其祖系源流与格式祖籍地的经单簿完全一致。珍贵的历史传承原根记载，填补了几次修谱中的历史空白，祖宗尽享天堂，族之大幸矣。
桂花房《经单簿》这种独有的历史传承记载形式，早几百年前就形成了，代代相承。
贵州遵义程氏桂花房自立堂派、郡氏、家风。即：为堂号，为郡氏，为家风。由此可见，桂花房《经单簿》记载文化，是完善吾族的历史记载史册，也是贵州遵义的原根传承历史记载、各支系字辈几百年来完全统一的历史依据。
溯世系渊源，至96世程钟灵领诏为业从江西省吉安府泰和县迁川落业内江市高梁镇石子岭，林氏祖母携子入黔落业仁怀市三合镇青菜沟。程钟灵之孙程明之子程万都于年从茅台镇青菜沟迁茅村大头坝（今仁怀茅台镇桂花村）创业以来，在没有编修族谱前，我房的历史记载方式主要是经单簿，因此，经单簿是吾族最早的家庭谱牒。
桂花房《经单簿》传承（谱牒），记载了贵州遵义程氏桂花房的传承史，为大明柱国八大房系以及赤水河流域及西南程氏寻根写宗谱奠定了坚实的基础。
注：程万都次子再止系提供于年（宣统三年辛亥菊月中浣日吉旦）《经单簿》一本，记载了二世程明生三世再止，传拱乡等内容（再止为梨渊山等支系始祖）。
年5月15日，贵州遵义程氏以程聪、程明两系为主，在仁怀仁武大酒店成立了贵州遵义程氏宗亲联谊会筹委会，此举得到遵义地区13个县市广大程氏族人的支持与参与，于年10月2日在仁怀市政中心会议大厅成立了贵州遵义程氏宗亲联谊会。同时举行了世界程氏贵州遵义程朱理学论坛会、贵州遵义程氏家谱研究论坛会、贵州遵义程氏经济发展论坛会。来自全国各地及外的40多位程氏家谱爱好者和研究者、学者、史学家根椐贵州遵义程氏桂花房《经单簿》传承（谱牒）历史文献记载，在审评会上，程桂芳会长说：贵州遵义地区有深厚的程氏文化底蕴,是先祖创大西南的典型代表地区之一。贵州遵义仁怀是大西南程氏祖籍地发祥地之一。贵州遵义程氏桂花房《经单簿》传承（谱牒）记载文化，对程氏历史源流文化记载贡献巨大，全国唯一。贵州遵义程氏宗亲联谊是全国最早的地区之一，堪称典范。年2月11日，仁怀市博物馆举行仁怀姓氏《经单簿》学术论证会上，专家评古：贵州遵义程氏桂花房《经单簿》传承记载文化，记载本系始迁源流情况以及全面记载反映当时的社会变迁和地方当时社会状况，历史记载资料珍贵，其中《立雪堂宗派小引》,记载了贵州遵义程氏的迁徙与祖系源流。是仁怀市记载最全面的历史记载资料，具有较高的传承记载学术研究价值。据悉贵州遵义境内以及外省外县的聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房系10万余裔孙以及在赤水河流域一带及西南有些地方其他程氏宗亲系派支族都同样以以为堂氏，为郡氏，为家风依据。
新闻报道与国家、方志文献记载贵州遵义程氏桂花房族
一、
宋代程颢大儒世家与茅台镇的不解之缘系列报道之一
贵州仁怀程颢后人族谱考证央广网遵义消息（广隶）如今，在贵州遵义仁怀的程姓家族大约有十余万人，他们大多是宋代大儒程颢的后人。《仁怀县志》记载：程姓于眀隆庆三年（公元年）迁贵州遵义府仁怀县安罗里三甲地名龙井沟。因来时偶得一兜青菜重九斤六两，故称菜沟，后人称“青菜沟”。另一支程姓从四川迁入，全县程姓户数人口居第十七位。程钟灵：生于宪宗成化十五年(年)。孝宗弘治末年()进士，武宗正德二年（)校尉，湖北麻城孝感有祖业。后任职迁江西吉安府泰和县，落业鹅掌大丘，官校尉，大明授封诏信校尉，其后续升至左柱国。离开麻城赴任扶朝任职，落业江西吉安府泰和县鹅掌大丘。嘉靖年皇封柱国（从一品）。后因西羌之乱,攻破吾族两城一县世系翰林院，程钟灵让位。明正德年，蜀寇蓝廷瑞等盘踞四川拥众10余万造反，明廷遣尚书洪钟征剿不利，后命太子少保都御史彭泽率总兵时源西征，钟灵祖从军入川。平定后驻守内江高梁镇石子岭程家湾，入籍四川省內江高梁镇西涯街石子岭落业。为入川始祖。大明柱国程钟灵林氏生八子：皇帝赐名为：聪、明、智、慧，定、国、安、邦。程钟灵林氏为八子取其名不详，但各系均有原名的记载，各系老《经单簿》和老谱家乘多以帝赐名：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦记载。八人各有职业，弟兄出仕，或在举贡，或任监史，六行国，八行邦，自幼无职，后以寒窗加苦，选入内阁，亦称臣僚。有举人、贡生、监吏、唯国、邦二公升进朝廷，虽无公侯之职，后选阁公之品，名居高座，位极人臣。后人称住地为程家塆。八房子孙发达，今不完全统计，八房子孙现有10万余人分布西南至全国各地乃至海外。程万都：生于年，于年。程明之子，程钟灵之孙。明道（程颢）21世，为茅台桂花房始祖。根据仁怀程氏家谱记载，明万历十年壬午年（公元年），程钟灵之孙程明之长子程万都从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头（桃）坝（茅台村:今茅台镇)），因为来时有一棵很大的仙桃树而闻名于世，故称大桃坝。后来村中又迁来何姓、殷姓、孙姓、王姓、陈姓、潘娃。因程氏为名门大族，所以人们呼为大头坝。村中程姓、何姓、陈姓、潘姓、王姓、孙姓，也就是誉享贵州遵义仁怀大头坝五大姓，程姓为当地之首。程万都从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头坝(茅台村：今茅台镇),因为来时有一颗很大的仙桃树而名大桃坝，当时这里是一片原始森林，气候宜人，雨量充沛，森林茂盛，土地肥沃，上面有天然古泽，四周有小溪河流，四面环山，群峰插天，物产十分丰富，好一个避静、俊逸叠秀的地方。程万都就选宅黄泥堡定居，与张氏祖母开基创业，繁衍生息，同年他亲手在黄泥坝栽了颗桂花树，以此作为他迁居后的纪念。从此，这颗桂花树从此迎风而立，枝如利剑，茂叶如铁，绿荫如伞，树大根深，花香万里。年大炼钢铁，人们把千百年的古树都砍伐炼钢铁，桂花古树亦遭砍伐，支援新中国的经济建没。这是记忆中的桂花古树图，如今桂花村遍地新桂，老桂参天，新桂茁壮成长，喻意桂花房兴旺发达。程耀华，仁怀人，是程钟灵第12代孙，程颢第30代孙，长期致力于遵义程氏家族历史发展及家谱研究，著有《桂花房程氏家谱》、《经单簿》等书，其中内容被《仁怀县志》《中枢区志》选用。著有桂花房《程氏史记·统宗新谱》、《桂花房程氏宗谱》、《桂花房程氏宗谱·增补一本》、编成贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）与贵州遵义程氏各支系继总谱之后续编本系《程氏宗谱》（支谱）目录章节框架，记载内容。年，贵州遵义程氏宗亲联谊会成，来自全国及海外的40多位历史学家、程氏谱系专家和程氏家谱爱好研究者在仁怀市政中心召开了世界程氏“贵州遵义笫一届二程理学研究会暨世界程氏文化家谱论坛研究会”。参会代表根椐程耀华提供的桂花房传承原根历史记载评审鉴定：桂花房家谱记载形式独持，记载的多年的祖系源流和字辈完全统一的世系，全国少有。
桂花房族自立堂派、郡氏、家风（以为堂派，为郡氏。为家风。吾族自立堂派、郡氏、家风（以为堂派，为郡氏。为家风为依据，从而为贵州遵义境内以及外省外县的聪、明、智、慧、定、国、安、邦系裔孙以及在赤水河流域一带的程氏其他程氏宗亲系派支族都同样以立雪堂为堂派，安定郡为郡氏，明道为家风这－堂派、郡氏、家风奠定了历史传承的根据。
资料来源：央广网贵州仁怀程颢后人族谱考证编辑：王珩-06-:36:00
桂花房族委会倡议制定族委会宗旨
1、带头并宣传教育族众遵守国家政策法令，热爱祖国，热爱党，履行公民对国家应尽的义务。
2、不论地位高低、不论贫富，对族中公益事业无私奉献不是一时冲动，是一生持之以恒虔诚敬祖亲宗之心的体现。在族中，应倡导人人树立良好的社会公徳，团结友爱、文明礼貌、岀现矛盾，族委要岀面调解，免伤和气。
3、家庭中，应以忠孝为先，尊老、敬老、养老，兄弟妯娌要和睦相处，要互谅互让，倡导广大族人做“思想品徳好，尊老爱幼好，和睦团结好，遵纪守法好、勤劳致富好”五好家庭。
4、惩恶扬善，族委对族中的名流名士、孝子贤孙、忠孝传家、义夫烈妇之美徳，应以在族表彰扬，使人之有感，教益于人。对不忠不孝，奸淫盗窃，行凶作恶，违法乱纪之徒，应予以驱逐，使人之有所惩，触刑律者，应由国家依法惩治。
5、族委应成为艰苦创业、勤劳致富的带头人，对族中务正业，勤学习，求上进的有志族人，当鼓励深造，光宗耀祖，为族争光。6、带头并说服族人对祖墓坟丘要相互照管，不得占墓地和践踏。
7、在族中，提倡互助精神，对有大烦小事或不可抗拒的天灾人祸，族委要倡议号召广大族人捐物捐资，献岀爱心，予以帮助，让其度过难关。8、联络、处理、应酬和其它房族有关程氏宗亲事宜以及组织安排好本房族需办的族中公益事业，特别是敬祖亲宗，寻根问祖，清理培修祖墓、宗祠、清明会祭祖活动等族中事业。
以上是族委会应履行的责任宗旨，族委会是吾族群团组织，没有一分工资，每一个族委委员无偿为族人服务，无私奉献。族委会是全族的勾通联系桥梁纽带，族长是班长，副族长（常务族委委员）是族长的助手，委员要协助族长、副族长工作，所分工的任务，族委成员要加强团结，公正无私，光明磊落，言行一致，齐心协力，各负其责，把族中之事办好。桂花房族委会族长程耀华公元年5月5日
贵州遵义程氏桂花房九大房系总族委会、支系分族委员会成立时间
贵州遵义程氏桂花房总族委与支系分族委会：
届次
修谱人
族委任期
族长
副族长
委员
第一届
程恩高
年10月至年６月
程洪明
注寻根
程耀华
程洪书程洪才程洪高
程恩高程恩品程思举
第二届
程洪崑
程耀华
年６月至年9月
程洪才
程恩光程恩品
程洪毅程洪昌程恩举
程恩权(雪石坝)程恩义
程恩玉程世伦程洪刚
第三届
程洪崑
程耀华
年９月至年９月
程恩光
程洪昌
程恩品
程耀华程恩永程涛程恩导程世乾程强程世龙
第四届
程耀华
年9月
年11月
以无记名投票选举产生
程耀华
程真程恩进程洪富程強
程恩贤、程世杰（大桥）、程世俊、程恩秋、程恩禄、程恩亮、程世龙、程世奎、
第五届
总族委
程耀华
年11月
--现在
以无记名投票选举产生
程耀华
程真程恩权程恩雲程泽普
各支系(各地)族长，副族长，修谱人以及族委会成员以各支系(各地)上报名单为准。
1、遵义县喇八镆支系分族委员会：成立于年8月25日；
顾问：程开泉，族长：程拥政。修谱：程永祥。
2、遵义县深溪镇白泥田支系分族委员会：成立于年6月12日；
族长：程代良，副族长：程代祥程秀禄。（注：该系未参加修谱，）。
3、绥阳县支系分族委员会：成立于年8月25日；族长；程金亮，修谱：程袭刚。
4、四川叙永县支系族委员会成立于年月日；族长；程明星，修谱：程文灿。
5、金沙县（含毕节）支系分族委员会：成立于年5月15日；
顾问：程定云，族长；程发学，修谱：程发学。
6、毕节大方县长石镇支系分族委员会：成立于年12月19日；
族长；程和凯，修谱：程和凯。
7、黔西南兴义市安龙县支系分族委员会：成立于年月日；
族长；程黔波，修谱：程黔波。
8、遵义县乐山镇（含芝麻坪）支系分族委员会：成立年于12月22日；
族长；程池明，修谱：程池芳。（注：该系未参加修谱，）。
9、遵义县虾子镇支系分族委员会：成立于年10月25日；
族长：程刚，（注：该系未参加修谱，）。
10、毕节市纳雍县六盘水市支系分族委员会：成立于年8月25日；
顾问：程洪忠，程洪学。族长：程煜。修谱：程正兴。
11、遵义县南白镇新民镇朝阳村上寨组支系
12、桂花房九大房系总族委会；年于12月26日；
族长：程耀华。修谱：程耀华。
程耀华浅析族中公益事业
不但需要有人倡导提议，要倡导族人顾全大局，统一目标，民主集中，少数服重多数的原则。更重要的是要广大族人理解、认同、支持和极积参与。不管你地位多么显赫，家中如何富有，学问有多高深，但心术不正，小肚鸡肠，表里不一，不关心族中公益事业，想以自己的地位、富有、学问、名望而一点都不想付出，甚至只以用自己的地位、富有、学问、名望面子来占有家族和希望想家族给他的荣誉。对于这种人，广大族人是不认同的，家族也不会答应给他的荣誉的。要办好族中公益事业，不是说一句空话，喊一句口号，坐在办公室写文章，说理论，搞推论。再好的文章，再好的理论，再好的口号，都要广大族人认可！倡导全体族人要有虔诚的敬祖亲宗之心，无私奉献之精神：族中公益事业需全体族人出资出力；没有钱什么都办不成。说动粑粑要米做，上个公汽要给钱！因此，族中公益事业，不是一时的心情冲动，一次的行为就能办成的，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，族中公益事业不是多少做了一两件事，耽搁了一两天，就必须要表白自已，标榜自己，说自己如何付出了好多。有的只是口头讲得好，其实对族中公益事业漠不关心。他打牌有钱输，甚至输几百几千上万都有，当族中需要他资助修缮祖墓等公益事业出点资的时候，可他却说穷得不可开交，成了族中的困难户。他玩耍休闲有时间，可是当族中公益事需要他耽搁点时间，他却成了大忙人，一点时间都没有……!族中公益事业需要的是不忘初心，能持之以恒的执着，呕心沥血，无私奉献精神，更重要的还要家里人的理解支持与无私的奉献，还要识大体，顾大局、受得气，大公无私，光明磊落，心可鉴日月，履行一个程氏嗣孙的本份职责和应尽的义务！祖宗荫佐，族才旺兴！族中公益事业不是一个人或几个人能办到的，靠的是广大族人毫不计较个人得失，以相互间理解，包容，换位思考，少说空活，当你总觉得别人对不起你的时候，那你肯定先对不起别人。懂得感恩，多想一想别人对你的好，多作一些自我批评，俗话说：在家不会迎宾客，出门方知少主人，你敬人一尺，人敬你一丈！团结最重要，团结才有力量，团结才有希望，要有广大族人的团结，才能办好族中公益事业。但团结要讲原则，对那些心术不证，表里不一，当面一套，背后一套，无中生有，制造矛盾，影响团结，甚至不认宗不认祖，危害国家，危害社会的害群之马，人人遣之！触犯国家法律的，必遭国家法律的严惩！有广大族人的凝聚，我们还有什么困难不能战胜？修合祖人见，存心有天知，亲情无怨叹，怨叹无亲情。敬祖亲宗，无私奉献，祖宗阴佐，长发其祥。
在一般人认为：族中公益事业只是一些鸡毛算屁的小事情，只不过，就是因为这一些鸡毛算屁的小事情，这些平凡人不忘初心，无私奉献，敢于担当，族中公益事业才得到了健康发展。家邦才得以振兴!
这一些鸡毛算屁的小事情，有谁能放弃一切，倾尽所有，持之以恒，认真去做呢?
有谁又真正能理解其中的苦辣酸甜呢？
上述有不妥之处，请海涵。
程耀华浅析寻根修谱人
内地人说贵州：天无三日晴，地无寸平，人无三分银。可是遵义还被人们称鬼方橎州，仁怀就在黔北遵义。被人们称为鬼方橎州--遵义黔北。
这就是原始的贵州遵义，被人们称为鬼方橎州--遵义黔北。
修谱难，要修一本好谱更难！
人们都说：蜀道难，难于上青天，贵州遵义程氏寻根修的路更艰难，难于九重天!
贵州遵义需然交通信息落后不发达，但是贵州遵义历史上也有古老的夜郎国和习国，贵州遵义历史上没有经受过多太多的大战乱。
贵州遵义风土人情民风传承保留原始，贵州遵义是人类安居落业,繁衍生息的世外桃园。
根椐国家全国第六第人口普查，仁怀的程姓人口，在贵州是居住最多的地方。仁怀程姓的历史原根传承记载，特别是《经单簿》记载文化，很完善。
贵州遵义的历史也同时载入了中华五千年的人类繁衍历史，贵州遵义目前的考古发现，与中原有同时期的历史辉煌。
贵州遵义程氏历代先贤名达寻根修谱做出了巨大贡献。“”
编者继承父志，不忘初心，倾尽所有，持之以恒，执着无私奉献寻根修谱，饱经风霜一生，五味酸甜，感触良多，絮语亲身感悟浅析寻根修谱人，与君分享。
不论支系（族）大小，修谱都是一项宏大的系统工程。
修谱人的基本准则要求：修谱难，要修好谱更难。修好谱是多少家谱研究者和爱好者苦苦追寻的目标。
编修家谱的体例（列）格式，古代、近代和各姓、各族都有自己的传承记载。我们今天修谱，是继承原编修家谱体例（列）格式基础上再求创新。
世界上无论是谁，无论贫富，无论职位高低，无论有多高的学问，无论一辈子在生活的旅途上奔波，走遍东南西北，不知自己的根到底在哪儿？不知哪是起点，哪是归宿？但在人生旅程一个个驿站中，始终都不能忘生你养你的父母，不能忘让人魂牵梦绕的出生地，这在人生的档案里称之为“祖籍”。那是世界上无论是谁，在心底都留下无法抹去的记忆。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道你究竟从哪里来，你的祖人是谁。人自娘腹中十月怀胎，到呱呱落地，在世上生活了几十年，终归是要静静地离开人世间。
古人云：“雁过留声，人过留名。”。“名”就是人之本，人生一世，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换而言之，你的孩子也就是失去了根本源流。过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一则表示后人的孝心，二则是不忘先人，但它又能持续多远？沧海桑田、斗转星移、岁月变迁、世代迁徙，人为的损坏，年复一年风化，打碑在经过一定历史磨损不清，也就失去了树碑的意义。而几千年修谱书之风，代代相。从远古至历朝历代，乃至今天，先祖的名字流传至今，难道不是修谱的作用吗？树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你！
修谱的人,还要把握以下原则：1、“详今略古，详近简远”。近代的东西知道确切的就写，远年不清楚资料的就从略。2、“阙疑存信，慎而谱之”。保证家谱资料的真实性，对老谱知错必改，对古谱通权达变，优选继承。3、能详则详，不详待考，力避歧义讹传。不忘本根，不犯数典。4、必须尊重支系的原根记载，如有存疑，需要依据证实，不能以自己的理解糊乱推策，否定一个支系的原根记载，伤同族之情。
5、使用传承的历史记载资料问题：关于修家谱使用了历史记载的资料或认为历史记载的真伪问题，只是个人的推论理念判断认识而已。请问?有谁穿越了时空，与先人对白?真伪怎么判定!历史的记载资料，都是抄来抄去的，谁编的就是真的就真的正确无误了?谁真的就能说得清，道得明吗?说句实话，历史上的记载，只不过都不是大家抄来抄去达成的认同共识而已。另外，建议无论是谁，学历多高，包括大学者、大专家、修谱人，在修谱时转抄使用的历史记载资料，都应注明资料的来源为好，以示对历史的尊重!转抄的历史资料若不注明来源，难道是现代的人编岀的历史记载吗?这方面，我们都应该向族贤名达程有为先生学习，他在《中华姓氏谱录程姓卷》上，使用的历史记载资料，全注明了资料的来源。最近看了有学者编的大作，使用的所有历史资料，百分之九十以上是来源于历史记载，也就是说，在大作里面，历史记载资料基本上转抄的，把别人的资料用来变成自己的大作，又不注明来源，变为己有独创，知者知矣。不注明资料来源，并且把抄的资料占为已有，这种形为是欺师灭祖。煮豆燃簊，完全德不配位。以上只是个人观点，别无他意，如有冒犯甚至相同或不妥，纯属巧合，请无需对号入坐!
6、男女平等。打破女人不能上家谱和单纯记录人丁的做法，媳妇、闺女（女婿）、都上谱，族委会提议倡导女儿可顶宗，原则是后代永不改姓，必须姓程。7、特例加注。以血系相同为准则，但入嗣、入赘、养子等都应上谱，但要加注。8、本次编撰贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）与程钟灵系之程明（二房）系之程万都（长房）桂花房《程氏宗谱》（支谱）和贵州遵义地区各宗亲世系修谱，以“立雪堂”为堂号，“明道家风”为家风，“安定郡”为郡望，参加修谱的宗亲世系裔孙20余万遍布西南及全国各地至海外，望宗亲与后人遵训敬知。9、对一些历史资料，包括世系方面的资料，凡出处多门、无法核实、平常又无查询必要的，就弃之不用。
修谱人的基本准则要求：一个支系（族）要修好一次族谱，修谱人要具备有持之以恒的执着、有刻苦钻研学习历史知识和继承家族史传承记载、提高自己的基本素质、无私奉献的精神、虔诚的敬祖亲宗之心、大公无私、光明磊落之品德；团结包容、（事）实事求是之工作作风；不要只坐在办公室光磨嘴皮而不食人间烟火，不能把自己的认识理念强加于人；不要专想捡便宜而一点都不想付出--难于取信于人。
尊重各系的老谱原根传承历史记载，支系与支系之间，不论大支小支，应该是平等关系；切勿搞没有根椐的拉平辈份，“上乱下合”，“上乱”是哪个支(系)房乱，哪段历史人物乱甚至是哪代乱，又以什么历史、什么事实来说明上乱了？“下合”从哪一代起合，又以哪一个支房为标准的哪一个字辈合，合了又清楚没有，既然上都“乱了”，“下合”了不还是乱了吗？我们写族史，一定要尊重历史、尊重事实，决不可欺宗灭祖，甚至以自己的名望、地位、富有来强加于人，不认祖宗！煮豆然箕，污祖挖根。是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之的修谱原则。对采用择录的历史记载资料应予以说明或注明资料来源，尊重前人和别人的修谱研究成果，所用资料应该注明资料来源，不能把前人和别人的修谱研究成果变为自己之作，德不配位。
以研究人口学、社会学、历史学、民族学、教育学、人物传记、传承习俗及地方史等多方面突破创新的追求。更重要的是不能在家中闭门造车，要脚踏实地走访寻根，查清源头记载，做到记载有根有据。另外，修谱人还要得到广大族人的理解支持。因为修家谱不是个人之作品，而是全族人之家谱，所以编写族谱的框架章节内容要族人代表大会认可。谱记载资料共享、不能保守、互相支持、共同研讨，希望能得到您的支持。
修谱的人,不能（不）计（较）个人得失，踏踏实实去干实事，要有无私奉献的投入精神。而不是坐在办公室搞理论推理研究,在会上讲几句动人的话和喊几句口号，等待别人提供资料，或者在网上查得一些资料，就作为是自己的修谱资料。修谱的人，不能闭门造车。修谱要有原则：“是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之。”。掌摧修谱要素：要写明始迁祖名讳；写明始迁时间；写上始发地和落户立祖地（注上古今地名）；有堂号的最好能写上是什么堂的；有辈份字的要写上辈份字，最好达五世以上（就是从自己向上五代人，约一百五十年左右，那时正是程氏修谱的盛期，往往有据可查）老谱有疑问处的，最好能将疑问之处写上；有老谱的，欢迎将序言、始迁祖向上（可能有间断或谱上没注上世系）的世系复印或抄录寄给我们。请注意留下自己的联系方式。总之，人物、时间、地点这三要素要有。传说的也行，不一定要那么准确，这是信息！信息量越大越好。同时要尊重各支系的原根源流传承。各系根椐本系繁衍现状，要有地区域，都要有代表性、广泛性的查寻。
修谱的人，不能以自己的名望，地位，富有标准来划杆杆，强加別人服从。而是必须提高自己的文化标准和必须尊重历史。事实求是、光明磊落，言行合一、孝心真诚、善待宗亲、善待自己、宽己待人、勿妄浮云、为己之利、勤劳获之！
修谱的人,不能讲空话,在办公室搞研究推论，要走岀去寻根，寻觅原根记载史料，查祖坟老碑铭志。要提高自己的认识理念，修谱不是一天两天，一两年可以完成的，也不是在一定的时期內的冲动，做了一件两件族中公益事就行，需要谦虛学习,需要持之以恒的坚持精神,同时更需要全家人的理解，同舟共济克服困难的全力支持。
修谱的人,不能轻易言败，必须树立勇敢的心，而对一切。一是要有发扬祖宗之德的理念，二是要有看在广大族人之亲惰，三是要有启迪子孙后人之宏愿，以一颗虔诚的敬祖亲宗之心，高尚的情操，用心去做。修谱的人,不能是一个传销教士，以传销教士去骗取族人钱财，即然是奉献，就得负出，没有一分工资报酬，甚至只有从自己包里掏钱去购买资料以及办公费用、会议费用、寻根联谊费用--等等一切，说动粑粑要米做啊。
修谱的人，不能与别人比财富，修谱人没时间顾及家庭，找不到一分钱，一个真正修的人，手中很寒嗟，家里很勤俭；但是在为族中公益事业时，又是那么豁达而表率带头。
修谱的人，上善若水，厚德载物，忠孝礼仪传承家风，后德载物风范启人，一个“厚”和“后”字，是修谱的人心愿期盼，祝愿家族兴旺发达，后人长发其祥。我需然文化水平有限，做得不好，但我无愧而基本做到了。
修谱的人,有的人修谱、谱师都是为了找钱，编者修谱是为了传承的历史记载，是无私奉献，有个别的宗亲很关心我，曾几次提醒我并对我说：为“族中事业得罪了一些宗亲”。甚至对我放弃一切、倾尽所有，无私奉献寻根修谱一生不理解，说我是“脑壳进水了”，“大憨包”，骂我“日脓包”。细回味：平心而论，我所说的话；所做的事；我都是以我寻根修谱所经过的亲身历说的，全是肺腑之言。可能是文化水平有限的原因，没有表白清楚我对族中事情之深情以及对各位的敬意，造成了他人对我的本意误解。但是，我真的并无他意。也绝对没有要与那一个宗亲过不去的意思。凡是对家族事业无私奉献的族中名达贤士，我对他们是无比的尊敬，他们都是我的老师。我是一个直言坦率的人，凡事讲原则，只认道理，实话实说，因此，所讲的有些话和有事情，有的人可能把自已对号入坐，认为我是讲他。希望宗亲们海涵，我所讲的有些话和有事情，只是我在修谱工作中遇到的事情。但是，只要是为了家族事业的发展，不存在得罪谁，也不存在身份和地位以及贫富之分，都是平等的。我所讲的有些话和有事情，在这里，我并没有指谁的意思。亲情无怨叹，怨叹无亲情。情感基因，精神家园。修合祖人见，存心有天知。认识肯定自己，善待尊重别人。用心踏实做事，修养完善自我。
续修家谱，既是缅怀先人，更是激励我们后人继承事业，在继承中发展，在发展中创新，把事业做的更好、更长、更久。作为我们当代人，就是要各种的岗位上，做一行、爱一行、专一行，把自己的事情做好，从小的方面讲，就是为家庭作贡献，从大的方面讲就是为社会作贡献，切切实实以自己的勤劳努力、创造创业，贡献聪明才智、体现自身价值。
我们要时刻不忘“明道家风”之祖训，以修身、齐家、平天下为做人之道，同程氏其他各派、各支族人，乃至中华民族所有炎黄子孙，同心同德、携手共进，振兴家邦，为共创美好的明天而奉献岀自己的力量！
四十载敬祖亲宗、寻根修谱、宗亲联谊自述絮语：
从年之前就开始收集资料，编者协助参加了程洪昆先生于年、年两次将资料综合编揖成册，其中年桂花房《程氏族谱》经仁怀县志办推茬到国家北京图书馆收藏，这也是新中国建国以来贵州唯一的一本姓氏谱被国家图书馆收藏。之后，根椐资料又续编了桂花房《程氏族谱增补续本》。
父传子学，通过协助参加了年、年两次修谱，父亲对寻根修谱工作给予我很大的希望，对我也分外严格，他期盼我能查清我系始迁祖程钟灵祖系源头和分散世系，能实现程钟灵之八大房系大统宗。我受父亲之托，为了一句承诺，我一身执着，放弃自己所有一切，40年来几乎走遍了全国各地祖籍（迹）地，从收集历史资料中也学到了很多知识，为我编撰桂花房《程氏族谱》、《程氏史记·桂花房统宗新谱》奠定了基础。
年，仁怀程氏聪、眀、智三大系嗣孙培修仁怀程氏开宗始祖程钟灵公之妻林氏夫人以及其长子程聪张氏、次子程明赵氏坟墓。简称仁怀程氏培修“五祖墓”，五祖墓坟墓修竣，于年10月2日在青菜沟举行了盛大的祭祀庆典大会。之后，按仁怀程氏培修“五祖墓”筹委会的倡仪，由此要编一本《仁怀程氏培修祖墓专辑》发给族人以作纪念。聪、明两系代表多次开会商议：并成立了编撰《仁怀程氏培修祖墓专辑》编委会，我荣幸被选入编委会主要成员。经《仁怀程氏培修祖墓专辑》编委会多次会议，把《专辑》更名《仁怀程氏族谱》，按编委会的决定要求，年10月５日桂花房程洪崑、程耀华准时向编委会送交了桂花房系各种资料份，相片39张，以及有关程氏史记的原根传承记载资料份。经过5年时间，因诸多原因，观点分歧较多，最终未能达成共识而夭拆，各系只得退回资料。
年9月12日，桂花房族委在中枢程耀华家召开会议，重新选举了桂花房族委会成员，会议决定程洪崑、程洪昌、程恩光、程耀华于年10月20日取回了上交的资料。年10月23日，在桂花村程恩品家召开族委扩大会议，参会人员89人。由编者个人自费提供会议资料，并向参会人员每人发了一个精装笔计本，会上通报了编撰《仁怀程氏培修祖墓专辑》资料退回原由。讲解了《修族谱必须要事是求实》、《寻根修谱原根传承记载不容篡改》等会议内容资料。会议参会代表一至通过：决定将退回专辑的资料作为史记编篡成册，并成立了编委会。选举程洪崑任主编，程耀华任副主编兼责任编辑。成员由族委常务委员会人员组成。参会代表一致通过程耀华提议将《专辑》改名为程氏族明系（二房）之程万都系（长房）桂花房《程氏史记·统宗新谱》的提议和提议倡导姑娘女儿可以顶宗族的倡议。从着手编撰，从年开始编撰《程氏史记桂花房统宗新谱》章节目录框架，历经上二、三、四届族委会。期间历经艰难困苦，走访调查聪系嗣孙、智系嗣孙、万都祖支系、再止系嗣孙以及宗亲世系嗣孙，收集整理他们对桂花房《程氏史记·统宗新谱》编撰工作意见和建议。走遍寻查了聪系、智系、万都祖支系再止的祖籍（迹）地的祖墓碑记，各支房的《经单簿》与族谱记载资料。先后写了《陶洪滩程氏宗祠追踪寻根记实》、《祖籍发祥地青菜沟寻根采访记实》、《聪系陶洪滩支系寻根采访记实》、《聪系嗣孙程天乾采访记实》、《聪系嗣孙程开龙采访记实》、《聪系嗣孙程勇采访记实》、《聪系嗣孙程绪康采访记实》、《智系水溏鱼孔支系寻根采访记实》、《智系三百梯支系寻根采访记实》、《智系尧坝支系寻根采访记实》、《智系尧坝支系程氏族谱主编程伟话说仁怀程氏培修“五祖墓”记实》、《四川合讧沪州麦子坝寻根采访记实》、《九重市九龙坡辛二祖系嗣孙程王信寻根采访记实》、《四川内江文史馆寻根采访记实》、《四川内江石子岭八仙桥村寻根采访记实》、《江西吉安泰和县寻根采访记实》、《河南程园寻根采访记实》、《与史学家程有为先生电话原始记录》以及各地各系宗亲来信涵与电信等共余件，还收集购买了各地各系《程氏族谱》、老《经单簿》以及其他姓的族谱、老《经单簿》等余部（册），中华百家姓书库其他50多姓氏80余部（册）谱牒家承、地方文史书籍和《中国通史》、《辞海》、《辞源》、《中华古今通鉴》等历史文献资料部（册）......在史学家程有为先生的帮助指导下，终于在年编成了万字的程氏族明系（二房）之程万都系（长房）桂花房《程氏史记·统宗新谱》目录章节框架、历史记载内容草稿。草稿本经过桂花房族族委会上百余次的族委代表（户主）大会审定，并得到中国著名史学家、中华百家姓书库编委、《中华姓氏谱·程》总编程有为先生的肯定，为桂花房《程氏史记·统宗新谱》作序题词。但是，寻根修谱工作并不是一帆风顺的，谁又真正理解其中之味，由于有些观点认识和理解程度理念上的差异，造成了寻根修谱工作的难度，使编者心情落入低谷，又因锁事外出，向族委会提辞职，把《程氏史记·统宗新谱》资料交给了族人程涛。交资料的同时，编者书面向族委建议了以下几点意见：
1、编撰桂花房《程氏史记·统宗新谱》的目录章节框架、历史记载内容草稿，还只是草稿，希望族委会不要急于印书。
2、编者需然外出，希望族委组具备有一定文化知识、有一家历史知识和了解族中历史渊源的人组成审稿组，对桂花房《程氏史记·统宗新谱》的目录章节框架、历史记载内容草稿组织相关人员认真审核定审，集思广益，求同存异，最后再次召开族委会（户主）扩大会议通过。
3、桂花房《程氏史记·统宗新谱》章节框架内容，共五篇13章节,图片余副，文字万，是编者从年以前就开始收集资料，以年和年两部桂花房《程氏族谱》为基础，在史学家程有为先生的指导帮助下编成的，是编者一生无私奉献给族人的心血结晶，不论是谁，怎么校对修改，在印书前原则上都应该尊重编者的意见。但是，事不如人意，没多久，桂花房《程氏族谱》的目录章节框架、历史记载内容草稿没有组织审核校对，就主规的印书了。
年，《程氏史记·统宗新谱》草稿编辑排版工怍还不完善，编者因有事外出，族委意见将《程氏史记·统宗新谱》框架草稿资料交给了程涛。因此族委并没有组织校对审定《程氏史记·统宗新谱》草稿编辑排版工怍，程恩光委托程涛代表族委组织人员校对审定《程氏史记·统宗新谱》框架草稿，但是没有经过校对审定《程氏史记·统宗新谱》框架草稿由程洪刚联系在重庆印了初稿。年族委印发《程氏史记·统宗新谱》一书，出现章节错乱和源流记载错漏共余处，因此编者写了“关于年印《程氏史记·统宗新谱》存在的有关问题”一文，引起族委会和桂花族全体族人的高度重视。
族委会于年3月1日在中枢程世敏家召开了族委会扩大会议，并于年5月16日（农历4月22日），在中枢国酒大道天豪大酒店往上岔哥酒楼召开会议，全体参会代表一致通过大会声明：
1、全体参会代表一至通过：年族委印发《程氏史记·统宗新谱》一书全部作废（注：其中包括己经发给部份族人的书，由族人自由作废）；
2、全体参会代表一至通过：族委扩大会代表全体族人叩请程耀华先生重新编撰《程氏史记·统宗新谱》。
重新编撰《程氏史记·统宗新谱》，历经族委会百余次审定修改，终于编成了《程氏史记·统宗新谱》。于年5月16日由桂花房族委会决定：年印书，清明节在祖籍地桂花村举行清明会祭祖颁谱。年7月16日，贵州省检查院副检查程文鼎来仁怀提议由聪、明、智三房合编《程氏族谱》，接着又查清慧祖系，由聪、明、智、慧四房合编《程氏族谱》。年10月2日，贵州遵义程氏宗亲联谊会成立，桂花房厚德载物、义博云天，将《程氏史记·统宗新谱》章节框架和历史记载内容无私提供给贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）和遵义程氏各宗亲世系续修《程氏宗谱》（支谱）为基础，为贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）和遵义程氏各宗亲世系续修《程氏宗谱》（支谱）的编撰做出了巨大的贡献。
雨同舟几十载，一生中唯一。
为了兑现一句承诺，从刚到20岁就开始寻根修谱。不怕各位笑话了，在寻根修谱路上，在那个年代，有时因结约车费，整天就买一碗面或一个馍吃，住2角钱一晚的招待所，到农村去几天甚至半月才回，还会被人当成骗子......。有时候感到一片迷茫、无助、失落沮丧，心灰意冷，曾过想放弃。
但是，妻子却安慰鼓励我要坚持，千万不要轻言放弃。
她给我讲了老鹰和凤凰故事：“老鹰是所有鸟类中寿命最长的一个，可以活到70岁。可是为了活到70岁，老鹰在40岁时要作出多在的选择。它的爪子迟钝，难发牢牢抓住猎物，嘴长得要碰到自已的胸脯顺利的捕食了；其它他部位也老化了。这时老鹰，可以有两种选择，一是死去，二是经过一个漫长又极其痛苦的过程后继续存活。它会飞上高高的山顶，搭一个巢，然后狠狠地用嘴去顶石头，直至老嘴脱落。然后它便静静地呆在巢里，等待新嘴长出。新嘴长出了，老鹰便用嘴拔掉指甲；让新的指甲长出了，再拔掉一根根羽毛。这个过程要天，也就是半年左右。等羽翼丰满了，老鹰又得以获得三十年的生命！
再说凤凰，它是百鸟之王，鸟儿都会去朝拜。凤凰是不可多得的圣鸟，它每隔五百年都会自行焚烧，重新获得新生。一只凤凰的焚烧并不代表着死去，在焚烧后的灰烬里又会走出一只新凤凰”。
我知道妻子用老鹰和凤凰重生的故事来启发我，让我认识到它们的磨炼是为了新生。这种磨炼是极其痛苦的，但它们不甘心衰老、平凡，它们要继续生活。正是如此，它们才会出类拔萃。如果接受挑战，经历了磨炼，就有可能获得成功；如果退缩，只能失败、死忘。
她接着对我说道：“在人生旅途中的困难、挫折，甚致危险,便一蹶不振，意志消沉；爬不起，灰色悲观，这可不像我的丈夫。困难、失败又算得了什么?最重要的是去拼搏过,去尝试,去奋斗!接受一次次的磨炼。获得重新，即然你选择了喜欢要做事情，你就不可以畏缩退却。因为退却，只能失败。相信你必然跨越失意的樊限，克服种种不幸，以不断的失败当作磨练自己的重新，以无数的挫折当作引导自己步向希望的良师益友。在奋力拼搏的时候，要记住：成功背后是磨炼，才能最后获得重新，实现自己的梦想。”。
这就是我的终身伴侣丁元平，也是我一生中的良师益友，更是孝敬老人、哺唷儿子、勤检持家的贤妻娘母。她善良贤慧、后德载物，含蓄朴实、识大体、顾大局、从不斤斤计较、以德化人，以理服人，以仁待人，以信取人。她虽然平凡，但她却得到了全体族人及街方邻里的称赞、祟敬。
她是我的唯一，她的高尚情操太让人感动了一辈子。
在现在这样一个物欲横流的金钱社会里，竟然我的妻子是这样的性情中人，无疑是我这辈子最大的幸运。让我深深感受到了人性的伟大。就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真啼在这个世界上是真实存在着的。
她是这样广阔胸怀和完整知识体系的人，是我真理的惟一引言者。
在妻子的鼓励、支持下，我决定不会对一切谬论妥协、不放弃，持之以恒、义无返顾地尊祖敬宗、寻根修谱之路!
25年前(年)放弃了单位对我的提拔，放弃了优越的工作岗位，办了留职停薪，单位当时政策，每年交单位0元钱买工龄到60岁，这么多年来，未有一分工资，妻子只得用她的那点工资省吃检用无怨无悔的维持一家人生计。
在几十年的尊祖敬宗、寻根修谱路上，没有她的支持，我是无法坚持到今天。
从年到年，妻子与我结婚风雨同舟39年了，回忆一起走过的这几十年来，仿佛一切平平淡淡，好像也没经过什么大风大浪。然而，在几十年来的生活里，妻子孝敬老人、哺唷儿子、勤检持家，是为楷模。今天，儿子们各有职业，但我们依然过着俭补、隔居生活，我欠了妻子太多太多，她是我生命之中的唯一，我几辈子也还不清她的恩德。
年过半百，为了寻根修谱，50岁生日，妻子为我买电脑，儿子教我学电脑。
从年起至年，所有尊祖敬宗、寻根修谱都是买纸用笔手写稿，由于资料多，整整堆放了一间屋，需然按年份编码，但是修改审定查阅还是非常难。家人们看到我一天就在屋里发疯势的翻找资料，很不忍心。提出要我学电脑，以减轻繁重的买纸、买笔费用，手写翻找资料的困难。
年3月26日，妻子省吃检用，在儿子的支持下，在我50生日时买来了一台电脑、一台打印复印、机手写板，这是全家人给我的50岁生日礼物，两个儿子利用下班休息时间，轮流教我学电脑，我激动得流下了心酸而又是那么幸福的泪水，感叹50岁生日絮语：
一
人生已到五十秋，憨愚痴心各地游。一事无成浑度日，贫居寒舍自乐悠。
厚德载物天行健，尊祖敬宗不能丢·多少磨砺偿五味，家风谨言永不丢。
二
半百心哀似乱麻，愧对家人含羞嗟。执着无奈寻根苦，风霜满面似丹霞。
漫长人生终有尽，沧桑尘世撼无涯。明道家风育后代，但看儿孙振中华。
学会电脑后，把谱系资料写在电脑上，建档管理，从而大大减轻繁重的买纸、买笔费用，手写翻找资料的困难。
随着学会了上网，在网上首先认识了广东程峥族亲，他是开始也是宗亲联谊会发起人之一，在网上他的引见下，开始认识了西南程氏开始宗亲联谊召集人程永成，采编程邦林，加了程峥建的《西南程氏宗亲QQ群》以及中华程氏寻根总网，在那个时候，《西南程氏宗亲QQ群》应该是程氏的第一个QQ群和唯一的总网，在QQ群和总网上，先后认识了程功、程希桂、程维荣、程敬雅、程为民、程亦平、程一笑、程怡铭、程仁浮、程钰升、程晓俊、程德来、程经传、程向阳、程远辉、程建国、程汝泉、程信敏、程希桂、等老师、族亲，与之交流，才知程氏有世界宗亲联谊会。我与聪祖系族贤程天一商议，走出去，学习各地宗亲们的尊祖敬宗、寻根修谱的经验。
程永成、程邦林的领导下，年3月26日，组团参加了贵州安顺程氏宗亲联谊会成立大会，这是西南地区第一个程氏宗亲联谊会。
年4月9-11日“世界程氏辛卯年（）清明新安篁墩祭祖”系列活动。
年11月6日，参加世界程氏宗亲联谊会之安徽合肥花乌清洛程氏祭祖大典。
年11月8日，参加江西省上饶市玉山县胡村程氏宗祠祭祖大典。
在安顺，会期有辛结识了世界程氏宗亲联谊会发起人、界程氏宗亲联谊会世领导人之一程文亨、程东利、程信敏、程希桂等。
在篁墩祭祖和合肥清洛程氏祭祖大典会期有辛认识了世界华人领袖、世界程氏宗亲联谊会终身名誉会长程万崎先生、会长程道兴先生、常务副秘书长程桂芳先生，香港企业程经传、修修谱主程宗成……等来自全国及海外的程氏族亲，那是一次天下程氏历史性的团聚，必将迎来程氏美好的明天!
通过参加一系列程氏活动，才深知我们贵州程氏的宗亲联谊需然开展得早，但都是在贵州大山里，真有一点井底之蛙，夜郎自大。
因开始不熟炼操作电脑，刚学会一点，经常搞坏电脑，取U硬盘时未退，造成主机被烧坏，儿子先后人修了几次，后来电脑坏了不能在修了，也就是不能在用了。儿子又重新给我买了电脑，后来又弄坏了，我不好说，就半年多没上电脑了。程姜荣，一个程氏家谱研究爱好者，电话问我为何没上网了，我说电脑坏了，他从黑龙江哈尔宾买了一台电脑，赠贵州程氏桂花房修谱。他还不远万里，到贵州遵义帮助审稿修谱，出对于他的善举，贵州遵义程氏全体族人永远名记于心。
贵州程氏传承几百年的溯源诗，与学者程维荣老师在世程总网上辨论大战三年之久。
学会电脑上网后，在网上首先认识了广东程峥族亲，他是开始也是宗亲联谊会发起人之一，在他的引见下，开始认识了西南程氏开始宗亲联谊召集人程永成，采编程邦林。加了程峥建的《西南程氏宗亲QQ群》、登录进丁中华程氏寻根总网。
在那个时候，《西南程氏宗亲QQ群》应该是程氏的第一个QQ群，中华程氏寻根总网好像也是唯一的总网。
在QQ群和总网上，认识了程功、程峥、程焰军、程家义、程希桂、程维荣、程敬雅、程为民、程亦平、程一笑、程怡铭、程仁浮、程晓俊、程向阳、程远辉、程建国、程汝泉、程信敏等老师、族亲，与之交流，才知道人外有人，天外有天。
与各位老师互动交流，特别是朴素、真实的交流与评论，让我感动,得到启发，一次次反复查看、阅读各位老师浅出深入阐述讲解讨论，精辟的理论、独到的见解，使我学到了实实在在的知识。
程维荣,职称:研究员年4月生，浙江宁波人。年上海师范大学历史系毕业，年华东政法学院研究生毕业，法学硕士。南斯拉夫萨拉热窝大学、日本金泽大学、美国加州大学圣迭戈分校等进修或培训。从事中国法制史、行政法专业，使用英语、日语。现为本院法学所宪法室研究员。曾出版专著《中国审判制度史》、《走向法治时代》、《当代中国司法行政制度》、《拓跋宏评传》、《道家与中国法文化》，译著《中国法制史考证(魏晋南北朝隋唐卷)》，合著《中西法律文化比较》、《中国法律思想通史(魏晋卷)》等。
年8月16日，我受总网上族亲、老师之邀，把贵州遵义程氏溯源总诗发到了总网上。
溯源总诗其中两句“飘涯过海去同信，天下禾口是一家。”。
“天下禾口是一家。”一句，可惹脑了当今程氏天下第一才子程维荣老师。他连续发帖，要我解释说清楚“禾与口组合是和，怎么是一家了。”?
说实在的，当时云、贵、川地区在世程总网上只有我一个人，当时我是找不着北，因受历史的局限性和自然条件的限制，贵州程氏没走出大山，也可以说外面知贵州程氏信息极为匮乏。
但贵州程氏也有祖宗遗传的傲骨血液，不会轻言放弃，也不会因在大学问面前认输，因为我深信，我们的传承记载是有他的目的意义作用的。
有世程联领导、老师发帖，好意奉劝我，要我不要与之辨论，说最终我会输得很惨的。
我认为，这是贵州程氏溯源总诗句，要是我认输，传承几百年的溯源总诗句自有特殊的历史意义，是不能随意受到质疑或更改的。又岂能这些大学问、大人物不了解实情而对诗意的随意鄙视。
因此，我必须得讲清楚，凭着几十年寻根修谱经验，与维荣老师在世程总网上辨论大战三年持续之久。在世程总网上，都是一些大学问、大人物，还有不少修谱专家、老师。一天要回复几帖甚至10多帖，面对维荣老师、一些大学问、大人物、修谱专家、老师提出的问题，有时候很纠结无奈，甚至感到无助，有点找不着北。真是叫天天不应，叫地地不灵，小鬼见阎王，狐军一人，黔驴技穷啊。但是，我都以实实在在的大量事实，对他们所提出的问题有礼有节的遂一解答回复。
通过几年的辨论，各位老师从不了解到了解了贵州遵义程氏，后来，得到了程功、为民、静涛、程峥、宗成、希桂、怡铭、永强、焰军、家义、亦平……等程世联领导、程氏家谱研究者、爱好者、族贤老师鼓励、支持，为此，对他们深表万分感谢。
持续世程总网上辨论大战三年之久，现在还历历在目，记忆犹新。甚至感到惊心动魄。当时的我，真是不知天高地厚，回想起当初的辨沦，现在都胆战心惊，算是贵州人特有的夜郎自大哌头吧。
为了传承几百年的溯源诗，与学者程维荣老师在世程总网上辨论大战持续三年之久，期间，程敬雅老师几次私下发函，要求停止与其瓣论，说维荣老师大脑经受伤，动过手术，对一些问题研究有点过邀，请求不要与之计较，要求原谅他。最后，通过世程联领导、程氏家谱研究者、爱好者、族贤老师出面私下调停，与程维荣老师在世程总网上辨论大战三年之久才得以结束。
以下选择几篇与程维荣老师在世程总网上辨论大战三年之久的几篇文章、回帖，与族人分享，希望理性解读，贵州遵义程氏寻根修谱有多艰辛。
仁怀博物馆向明富馆长叹惜一大皮卡车运着寻根修谱手写稿运到桂花房始祖程万都墓前祭祀焚烧。
年至年编者是手写稿，草稿资料上百余次修改，手写草稿资料堆放于编者家。
年谱竣，在祖籍地桂花村发谱时，编者将40多年来的寻根修谱手写稿草稿资料整整装了一大皮卡车，由程世万于年11月19日运到桂花村，堆放在桂花房始迁祖程万都墓前，其中还有编者几年来因不会操作而弄坏的两台电脑，还抱括了编者几十年来的寻根日记、车旅票据等，由程真主持祭祖仪式，叩拜，供品烧纸，程洪富宣读祭文，接着点燃资料，焚烧火化了全部资料。
焚烧编者手稿资料时，编者己经泪流满面，心情万分激动。此时此刻，感慨良多。
回想起自己平凡的一生，舍家撇业、无怨无愧、不言放弃的执着尊祖敬宗、寻根修谱路程，纠心的问自己，所做这一切究竞为了啥？只是为了尊祖敬宗、寻根修谱的大业而卑贱地活着?
今日并非沉溺于以前与回忆。也并非自己是个懦弱的人，万般的努力只为族中万般情，世上千条路，人间万般情。路在千辛万苦里，情在尊祖敬宗、寻根修谱中。踏遍坎坷路不断，历尽沧桑情更浓。
啊！流光一瞬，百年人生，青丝白发太匆匆。且将那如梦的追求，都留给飘去的雨和风。有苦有乐走过世上千条路，无悔无憾留下族亲万般情。
知己朋友以及很多族人们都说我是脑壳进水了，是傻蛋、憨包，要完成根本不可能完成的极限任务，对于一个修谱门外汉来说，可真是天方夜谭。简至是傻、憨、疯、颠、痴、狂都到了极点。
今日面对桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》、桂花房《程氏宗谱》堪误表。千般惆怅，万般感慨。……，虔诚跪叩在桂花房始迁祖程万都墓前含泪告白：
本氏门中历代老幼先灵、宗祖在天之灵前：
后贤寻根修谱，今日谱俊，祭祀本氏门中历代老幼先灵、宗祖大典发谱，此刻犹如穿越时空，与本氏门中历代老幼先灵、宗祖仙人相聚，跪叩在本氏门中历代老幼先灵、宗祖在天之灵前，虔诚跪叩含泪告白：
虔诚析求本氏门中老幼先灵，宗祖在天之灵启息：
桂花房《程氏宗谱》，历尽千辛万苦，无私奉献一身，终于编成。需然我放弃自己的所有无私奉献寻根修谱，祖孙三代为此都倾尽了全力，但由于文化水平和经济能力有限，编撰中很多地方不尽人意，虔诚三拜九叩析求本氏门中老幼先灵，宗祖在天之灵明鉴：
桂花房《程氏宗谱》，上溯祖宗之源，下逮世系之踪。它是程氏后裔的寻根导航图、路线图、联络图、族人家庭的身份证!程氏族裔孙寻是每一个程氏家庭的无价之瑰宝。
今日虔诚跪叩在桂花房始迁祖程万都墓前：
祭祀焚烧40多年来的所有手写稿、十年来的寻根日记、车旅票据等，非表功迹。
旨在20日祖籍地桂花村举行祭祖发谱大典，广大族人不忘祖宗之功德。发扬光大明道家风，怀感恩之心，念相助之人，存敬重之意，谢关怀情！
修合祖人见，存心有天知。心诚则灵，祖宗荫佐。谨遵谱训者，子子孙孙必兴旺发达，长发其祥。对那些不忠、不孝、不仁、不义、心术不证，表里不一，当面一套，背后一套，无中生有，制造矛盾，影响团结；甚至不认宗不认祖,危害国家，危害社会的害人之马败类者必遭天谴，终将恶报。
仁怀博物馆向明富馆长后听说编者40来的手写稿草稿资料整整一大皮卡车运桂花村去焚烧了实为叹惜。说道：“西南尊祖敬宗、寻根修谱之旗帜，精神之魂。资料焚烧，惜唉!”。
关于增印再版桂花房《程氏宗谱》说明：
1、根椐年8月25日桂花房族委及全体族人（户主代表）扩大会议通过：预计首印桂花房《程氏宗谱》数量0部，但在成都印谱时，由于因个别人坚持意见只按族人实际订的族谱量部印谱，为了顾全大计，几经商议，最后才确定印了部。
2、按各支系族人实订谱量分配后，因未订谱的族人实际订的族谱量。需要谱量增加，族委就只能把族谱全数分发到各支系分族委会。超过了部原有计划。
族谱发完后，由于世程联家谱委及全国各地宗亲贤达名士以及有关单位要求桂花房赠谱，族委会又无分文资金在次印族谱，按族委个别人意见，将不为人而放弃各地宗亲贤达名士以及有关单位要求桂花房赠谱之意愿。编者为了解决满足各地宗亲贤达名士以及有关单位要求桂花房赠谱之意愿望。为了解决印谱费用，编者迫无奈，召开家庭会，得到了全家人的理解与支持，长子程鹏与儿媳扬大萍出资3万元、次子程诚出资3万元，无私奉献支持编者印谱，共花了元自费印了族谱部。注：成都现当代印酬厂董事长邹海洋为程耀华舍弃的—切执着寻修谱精神所感动，决定只收成本价，即每部单价元。加上运费、邮寄各单位、族人费用，每部多元，部共花费余元无偿的满足了世程联家谱委及全国各地宗亲贤达名士以及有关单位要求桂花房赠谱之意愿。
3、桂花房《程氏宗谱》增加再次印部族谱，是程耀华家人的无私奉献支持，其寻根修谱、敬祖亲宗的拳拳之心，孝感动天，天地可鉴。
4、桂花房《程氏宗谱》两次共印0部，即：共印：0部。
各地宗亲会与族人、有关单位分分发函前来，要本系族谱，因此耀华自费印了部，免费赠送各地单位和各地宗亲会与族人。倍感所兴慰的是桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》的目录章节框架、历史记载内容，为贵州遵义程氏编辑总谱和贵州遵义程氏各支系续本系支谱奠定了参考基础。桂花房《程氏宗谱》先后被国家图书馆、上海图书馆、贵州省图书馆、贵州省档案局、贵阳市档案局、贵阳市图书馆、贵州省文史研究馆、贵阳市博物馆、仁怀市档案局、仁怀市博物馆以及二程故里、黄山程氏研究会、江西程氏宗亲会等20多家单位发证收藏，本支系与宗亲旁系多个人收藏。
年至今，续编桂花《程氏宗谱-增补一本》。预计在年或至年完成，并无私向贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）与贵州遵义程氏各支系续修本系支谱提供目录框架和记载史料。回想这40多年来，编者为了修谱和组织联谊会工作所做的一切，可以坦荡地讲：修合祖人见，存心有天知。对人对已问心无愧！在这里，对整个程氏族人说：我是堂堂正正的程氏子孙，我做的每一件事都是一个程氏子孙应该做的，不管他人怎样认为，如可揣测谬想，我保证做得好与不好，在祖宗灵前，在族人面前，可以无愧地说：我把我的一生献给了族中公益事业，我无愧于姓程，我上对得起祖宗，下对得起后人。胸怀敬祖亲宗意，任尔说东又道西。程族老少明事理，相扶相爱壮族气。心底无私做公益，上孝先祖下教子。任重道远修家史，忍辱负重终有时！
张姓家族有个“百忍家风”的美谈，今天本人得借鉴一下了。当有人在会议上当面责问我“组织联谊会目的是什么？是干什么的？”时，当有人污蔑大家说“都是来混吃混喝”时，当有人污蔑我们是“乌合之众”时，当有人说我“修谱骗人钱财”时，当有人出尔反尔，小肚鸡肠，阳奉阴违，当面一套，背后一套，无中生有，制造矛盾，破坏团结，给族中工作的正常开展设置障碍时；当有好心的人劝说我别为了族中事业“得罪人”等等。面对此时此景，我要发自肺腑地大声说，我要以大局为重，记住一个“忍”字，心中装的是“大局”！我向你们耐心解释，甚至有时会争论！工作中有时我寸步难行，如履薄冰，真是无奈呀！“阿弥陀佛”！
我在修谱和组织联谊会工作中需要批评，但需要善意的批评！人非圣贤，平凡的我很弱小，很脆弱。我一不会吹嘘，二不会狂妄！我是就想尽我的所能，为族人多做些实事，好事。人总是有缺点的，何况是不能再平凡的我了！在族中事业、修谱敬祖中，我肯定有很多考虑不周之处，遇事处理不好的时候，很多地方存在不完善的地方。面对这些情况，我认为这都是正常不过的了！如果你们只抓住其不足之处而穷追不舍，这哪里是关心，纯粹是居心叵测，别有用心！是置我们整体程氏族人群体利益之不顾，一心想扼杀修谱和宗亲联谊会工作的卑鄙自私行为！是对我们程氏祖先的忤逆不到！是我们程氏族人必唾弃之流！他们的妄想是永远办不到的！我们全体有良知族人坚决抵制！
我在修谱和组织联谊会工作中需要批评，但需要善意的批评！人非圣贤，平凡的我很弱小，很脆弱。我一不会吹嘘，二不会狂妄！我是就想尽我的所能，人总是有缺点的，何况是不能再平凡的我了！
有的人修谱是为了找钱，但我用我自已平时节约的钱来为族中公益事业、寻根修谱、敬祖亲宗联谊，力尽可能的为族人多做些实事，好事。关于桂花房《程氏宗谱》价格，由桂花房《程氏史记。统宗新谱》目录目录章节框架、历史记载内容最后形成的桂花房《程氏宗谱》，历经40余年，几届族委会。而族人只出印刷厂印谱的每本价格买谱，其余所有修谱费用是编者倾尽所有、执着寻根修谱一生(身)、无私奉献族人的结晶。
桂花房《程氏宗谱》为贵州遵义程氏编辑总谱和贵州遵义程氏各支系续本系支谱奠定了参考基础，先后被20多家国家、省、地(市、县)档案局、博物馆，图书馆、在社团体及近0人收葳。对编者来说也是莫大的遐籍。年5月16日，由程耀华、程真等人在仁怀国鼎印刷厂洽淡印根椐桂花房《程氏宗谱》事谊，仁怀国鼎印刷厂厂长梁荣华根椐谱的页面、彩图等规格要求，初步预算每部价格为元。但由于桂花房《程氏史记、统宗新谱》当时收族人是每部元，为了不给族人增添负担，族委不再向族人另收任何钱。当时程恩进表态，由他支印谱和祭祖的费用。年10月2日贵州遵义程氏宗亲会成立，贵州遵义程氏汇修总谱与贵州遵义程氏各支系续修本支系支谱，经商议，由程天—会长、程绪康常务副秘书长、程耀华、邦祖系程国云等到成都现当代印酬厂找了董事长邹海洋，同时找了程绪康大学同学，成都人民报社主编出面，洽谈印谱价格，邹海洋表态价格从优。八大房总族委决定：各支系修谱、印谱费用由各支系自己解决，桂祝房收的只是年定的印谱价格每部元，没收一分修谱费用。成都印谱，加上运费的实际每部付了元，每本相差了78元，经族委会开会研究，决定收一定费在谱中载入像片，即：从个人(元)、夫妻(0元)、全家福像(0元)，从而解决印谱赁金不足，但是结果也没多少人照像载谱。年11月19日在祖籍地桂花村祭祖，20日发谱。族委没钱，此次活动是由以下族人赞助的，他们是：程泽普支持了—头多斤的肥猪，程世奎支持了斤大米，程世华(岗岗上小华)提供了40斤白洒，程世万提30斤莱油，祖籍地的族人提供了蔬莱，程世刚(老五程海弟)提供音响设备，程恩禄义务厨师后勤团队，另外还有不少族亲义务参加劳动、用自己的车义务接送族人。对他们的善举，祖宗有灵，荫佑他们兴望发达、长发其祥。我很弱小，心有余而力不足，能力有限，很多事情想到而无力做到。有人说我：“是脑壳进水了，是个大憨包”，甚至骂我是个“日胧包”，有人曾问我：“你是族长，又是主编，印谱资金困难，别人捐赞助，你捐资多少呢”。我汗颜！嗟唉！我想向族人坦言：“我己经把一生献给了寻根修谱事业，己经把敬祖亲宗，寻根修谱溶进我的骨髓，寻根修谱是我一生之使命，我把我写的谱视为自己的生命，而且是我一生的全部。40多年来的坚持执着为族中公益事业、寻根修谱、敬祖亲宗联谊奉献了我一个程氏子孙应尽的和应做的事情，我真的己经没有更好的答案了”！回想从至这40多年来，我为修谱和组织联谊会工作所做的一切，我坦荡地讲：修合祖人见，存心有天知。对人对已问心无愧！在这里，对整个程氏族人，我感说：我是堂堂正正的程氏子孙，我做的每一件事都是一个程氏子孙应该做的，不管他人怎样认为，如可揣测谬想，我保证做得好与不好，在祖宗灵前，在族人面前，可以无愧地说：我把我的一生献给了族中公益事业，我无愧于姓程，我上对得起祖宗，下对得起后人。
胸怀敬祖亲宗意，任尔说东又道西。程族老少明事理，相扶相爱壮族气。
心底无私做公益，上孝先祖下教子。任重道远修家史，忍辱负重终有时！
为了更专心的写好谱，辞掉了优越的工作，放弃了自己美好的前程！为了写好族谱，承受了很大的心里压力，从年青至耳顺，从耳顺至耄老，白发苍苍，但仍在坚持着自己的信念——坚守信用，无私奉献、敬祖亲宗，尽一个程氏子孙的孝举。今天已经年愈花甲，为修谱的精神压力休息不好而造成血液循环失调染上“白塞病”，几次入院，可能不知凡几，在这里，我无愧感慨对广大程氏族人说：“平凡的我是堂堂正正的程氏子孙，我做的每一件事都是一个程氏子孙应该做的，不管他人怎样认为，如可揣测谬想，做得好与不好，在祖宗灵前，在族人面前，可以无愧地说：我把我的一生献给了族中公益事业，我无愧于姓程，我上对得起祖宗，下对得起后人”。60岁寿辰，族人赠我《修谱人之歌》、锦旗、对联，世程联领导、家谱委、全国家谱研究者、爱好者纷纷发来言电以示祝贺煲奖，衷心感谢得到各位家谱委、各位老师、各位家谱研究者、爱好者对我一个平凡修谱人的工作肯定。世界程氏宗亲联谊会副会长、江西程氏宗亲会会长程功说：“此乃大仁大智大礼大忠唉，程氏精英千万个，西南唯有程耀华”。家谱研究者程时任老师说说：“这是一位久经磨难唯一不死，永远也不会被打垮的伟大英雄！他的名字，叫做中华民族！”。
伯符公世，新安63世，明道公30世，钟灵公12世。
程耀华年10月15日星期一自述于仁怀
感吾掘笔草，见笑了，叩请各位族亲修改。
60岁寿辰，族人赠《修谱人之歌》、锦旗、对联，世程联领导、家谱委、全国家谱研究者、爱好者纷纷发来言电答谢辞
我承蒙得到本系全体族人、世程联领导、家谱委、全国各位家谱研究者、爱好者、各位老师对我一个平凡修谱人的工作肯定。
同时真诚感谢长期以来对我的工作一致关心、支持、理解、帮助、指教的各位世程联领导，世程联家谱委各位委员、各位老师、各位家谱研究爱好者。谢谢您们，谢谢了。感谢作词编者程意，是你用朴实的词汇导出了修谱人的人生五味，感谢你美妙歌声演唱，唱出了我多年的辛酸泪，心中的苦涩。感谢作曲龙奔先生。感谢族人所赠的这份礼物，这份礼物太重，也很珍贵，受之有愧。这是对我今后的工作鞭策，同时也是重担。谢谢族亲的鼓励，我只是尽了我应该尽的义务本份，但是很多工作都不尽人意，在今后的工作中，我将继续努力，尽量做好本支系的一些实实在在的事情。做好宗亲联谊、寻根修谱工作。歌篇上的签名，是代表性的。请多海函，谢谢。谢谢了。
程耀华--感动心语年10月10日于仁怀
《不忘初始》鼎盛乾坤，云水涌、宇疆鹏起。寻根梦、众心归一，共谋当世。广平程国存正骨，千秋尧舜留清玺。亮画卷、誓再赴新征，东风喜。传承鉴，朔根源。论家风，宏猷志。有男儿肝胆，岂忘初始。漫道雄关多险阻，横烟斩浪唯长计。热血洒、锉刻自当先，心如炽。
谱痴
执着谱痴思不停，当然日频发心声。大海捞针朔源觅，尊祖敬宗心底生。
若无醉酌清幽意，便有闲吟遇知音。平凡人生掘造句，奉献一生絮语真。
有诗为证：踏梦寻根
古琴弦外带禅音，草屋寒栖隔竹林。虽遇春禾如碧水，难忘秋菊似黄金。
灵泉不过源头活，皓月应从雨后临。敢问闲僧何住此，无言一笑紫烟深。
桂花飘香彩旗扬，赤水河畔竞帆航。恭迎五洲宾友聚，四海一脉拜炎黄。
踏梦寻根觅故里，追思祭祖广平堂。修谱溯源千般苦，族人情浓绵远长。
寻根修谱
劝君慎写讨伐章，古韵今音各有长。北士文化学北魏，南边尽管效南唐。
诗经有韵非平水，骚体无格胜柏梁。千古琵琶弹旧曲，改弦应喜做更张。
三皇五帝到如今，蛮语狄言各自音。同韵何如同轨策，做诗犹似做鸣禽。
入声入辙非难解，修律修史只为吟。南北大同非我辈，且培薄土护新荫。
寻根修谱之路
不忘初心信念坚，无私奉献探根源。大任斯人弃家业，寻根修谱细品研。
明道理学治国论，立雪程门尊师严。少年轻狂逍遥路，倾尽所有无悔篇。
平凡人
理想之梦久相违，无奈难成妄自悲。四季轮回非虑我，朝夕奋斗懂为谁。
凌冰踏雪何愄冻，戴月披星不等闲。耗去韶华终不悔，平凡坦蕩展霜眉。
--人生两境界：一个知道，一个知足。
知道，让自己活得明白；知足，让自已活得平淡。
上善若水，厚德载物，不以物喜，不以己悲。
家风家训赞二首
一
九州自古慕良贤，家训家风传承言。忠孝礼仪堪在首，笃诚处世谨训严。
善心常举助人乐，与时俱进勇向前。价值观中微义亮，珠辉璧闪照胸田。
二
光宗嗣业耀门扉，身教言传入细微。耻恶崇廉当恪守，遵纲礼法不能违。
忠君报国存仁义，处世为人辨是非。耕读齐家行孝道，铭恩修德报春晖。
程钰升感谢您的支持与鼓励！
